رآه قال : أبا حاتم ، فداك أبي وأمّي ، طعام حاضر ، فلو نزلت « 1 » له ؟ ! فنزل ، قال : وأمّه تخبز ، فقام إلى داجنة له فذبحها ، وقال لأخيه : اكشط جلدها ، ودخل عبيد اللّه منزله ، فجاءه ببساط ، وما جعل تحته فراش ولا مصلّى ، إلّا أنّه أتاه بمرفقة « 2 » فاتكأ « 3 » عليها ، وجلس أصحابه ، وسلخت الشاة ، وجعلت في التّنّور ، وأخرج الخبز حارّا ففتّه ، ثم كدر « 4 » عليه السّمن ، ثم علاه بالسمن على الشاة ، ثم جاء بالجفنة يحملها حتى وضعها بين يديه ، فقال عبيد اللّه : ما أكلت قطّ طعاما أطيب من هذا ، ثم دعا بتمر برنيّ « 5 » وزبد ، فأكل ، ثم توضأ « 6 » وركب . فقلت : ويحك ! ما صنعت ! أمثل عبيد اللّه يدخل منزلك ثم أجلسته على بساط ؟ ! فقال : قد علم أنى لم آله تكرمة ، وإني أتيته بما عندي ، وقد ذبحت له فلانة الداجنة ، قال : فأقمنا يومين ، ثم جاء رسوله فدعاه ، فقال له : واللّه ما زلت معجبا بك ! ثم سرّنى إلقاؤك « 7 » الحشمة فيما بيني وبينك ، وقد رأيت أمرا غمّني ، خذ هذه الخمسة آلاف « 8 » درهم فابتع بها سوارا لابنتك ، وهذه الثلاثون ألف درهم فأقم بها وجهك ، وهذه الخمسة آلاف « 9 » درهم فابن بها دارك ، وهذه خمسون جريبا « 10 » قد أمرت لك بها . قال أبو جهضم : فحدثني أبي قال : فرأيته بعد ذلك وإنّه لمن رجال بني تميم يسارا وفضلا وهيبة .

--> ( 1 ) ضبط في الأصل بضم التاء ، وهو خطأ واضح ( 2 ) بكسر الميم ، وهي المتكاء والمخدة . وضبطت في الأصل بفتح الميم وكسر القاف وجعل آخره هاء ، وهو خطأ . ( 3 ) رسم في الأصل « فايكى » وهو خطأ . ( 4 ) كذا في الأصل ، والمراد مفهوم ، والكلمة تحتاج إلى بحث . ( 5 ) بفتح الباء وإسكان الراء ، وهو ضرب من التمر أحمر مشرب بصفرة كثير اللحاء عذب الحلاوة ، وهو أجود التمر . قاله في اللسان . ( 6 ) رسم في الأصل . « توضى » بالياء . ( 7 ) كتب في الأصل « إلقاك » ( 8 ) في الأصل « الف » في الموضعين ( 9 ) في الأصل « الف » في الموضعين ( 10 ) كذا في الأصل ولكنه فيه بدون إعجام .