الأسدي الفاضل العالم العلامة الفهامة الثقة الجليل الزاهد العابد الورع العظيم القدر المعروف بابن فهد ، وله قدس اللّه سره ميل إلى مذهب الصوفية وتفوه به في بعض مؤلفاته . يروى عن تلامذة الشيخ الشهيد وقد رأيت على آخر بعض نسخ الأربعين للشهيد منقولا عن خط ابن فهد المذكور ما صورته هكذا : حدثني بهذه الأحاديث الشيخ الفقيه ضياء الدين أبو الحسن علي بن الشيخ الإمام الشهيد أبي عبد اللّه شمس الدين محمد بن مكي جامع هذه الأحاديث قدس اللّه سره بقرية جزين حرسها اللّه تعالى من النوائب في اليوم الحادي عشر من شهر محرم الحرام افتتاح سنة أربع وعشرين وثمانمائة وجاز لي روايتها بالأسانيد المذكورة وروايته ورواية غيرها من مصنفات والده وكتب أحمد بن محمد بن فهد عفا اللّه عنه والحمد للّه رب العالمين وصلى اللّه على سيدنا محمد وآله الطاهرين وصحبه الأكرمين ، ويروى عن السيد المرتضى بهاء الدين علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد النسابة الحسيني النجفي أيضا على ما يظهر من بحث النيروز من كتاب المهذب ، ويروى عن الشيخ زين الدين الخازن عن الشهيد أيضا . وقال الشيخ المعاصر في أمل الآمل : الشيخ جمال الدين أحمد بن فهد الحلي فاضل عالم ثقة صالح زاهد عابد ورع جليل القدر له كتب منها المهذب شرح المختصر النافع وعدة الداعي والمقتصر والموجز وشرح الألفية للشهيد والمحرر والتحصين والدر الفريد في التوحيد يروى عن تلامذة الشيخ - انتهى . أقول : والمقتصر هو شرحه على الإرشاد للعلامة وله أيضا رسالة في معاني أفعال الصلاة وترجمة أذكارها حسنة الفوائد رأيتها بمازندران وله رسالة اللمعة الجلية في معرفة النية وقد تصحف باللمعة الحلية بالحاء المهملة وهو سهو ، وله رسالة نبذة الباغي فيما لا بد منه من آداب الداعي وهو تلخيص كتاب عدة الداعي المذكور آنفا وقد رأيتها بأردبيل وهي مختصرة ، وله رسالة مصباح المبتدي وهداية المعتمدي على ما نسبه إليه بعض الفضلاء وهو في فقه الصلاة ، وله رسالة كفاية المحتاج في مناسك الحاج ، وله رسالة موجزة جدا في نيات الحج ورسالة مختصرة في واجبات الصلاة ورسالة في تعقيبات الصلاة من الأدعية وآدابها ورسائل أخر مات سنة إحدى وأربعين وثمانمائة . وأقول : يروي أيضا عن الشيخ ظهير الدين علي بن يوسف بن عبد الجليل النيلي والشيخ نظام الدين علي بن عبد الحميد النيلي الحائري عن الشيخ فخر الدين ولد العلامة . ويروي عنه أيضا جماعة من العلماء منهم الشيخ رضي الدين حسين الشهير بابن راشد الفطيقي - كذا يظهر من أول غوالي اللآلي .