عيينة : وهو أول حديث سمعته من سفيان عن عمرو بن دينار ، عن أبي قابوس مولى عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، رضي اللّه عنهما ، ولم يرفعه القاضي عياض فوهم . وقد وقع لابن حوط اللّه أعلى من هذه الطريق ، أعني طريق ابن بشكوال . فرواه عن أبي الصبر أيوب بن عبد اللّه الزاهد : وهو أول . أنا أحمد بن طارق : وهو أول . أنا أحمد بن المقرّب وعبد الحق اليوسفيّ وهبة اللّه بن عبد اللّه بن السّمرقنديّ : وهو أول ، قالوا : أنا جعفر : وهو أول . أنا أبو نصر السّجزيّ : وهو أول ، فذكره . وقد وقع لأبي محمد الأزديّ أعلى من هذه الطريق ، أعني طريق ابن حوط اللّه بدرجتين ، فرواه عن الخطيب محمد بن أحمد بن اليتيم بمرسية « 1 » : وهو أول . أنا السلفيّ : وهو أول . أنا جعفر : وهو أول . أنا السجزيّ ، فذكره . . . « 2 » . هذه أبيات في الحديث المسلسل قالها عبد اللّه بن سعد الماسرجسيّ « 3 » الشافعيّ : يروق لسمعي ذكره إذ يسلسل * وأحفى به ، وهو الحديث المسلسل / إذا يجتنى فالريح منه كعنبر * وإن ذقته فالطعم عذب مسلسل ولا سيّما إن كان في الكتب التي * هي الأصل للإسلام أضحى يوصّل فأخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن يوسف بن أبي العزّ الحرانيّ نزيل حلب ؛ قرأه عليه وأنا أسمع ، يوم الثلاثاء سادس عشرين [ من ] « 4 » شهر رمضان

--> ( 1 ) مرسية : مدينة بالأندلس من أعمال تدمير ، اختطّها عبد الرحمن بن الحكم ( معجم البلدان ) . ( 2 ) فراغ قدر كلمة في الأصل ، ولعلها كلمة « فصل » ، أو ما يشبهها . ( 3 ) نسبة إلى جدهم « ماسرجس » ، وكان نصرانيا فأسلم . وقال ابن الجوزي : في بيته وسلفه تسعة عشر محدثا . وقد أسلم على يد عبد اللّه بن المبارك ( وانظر اللباب : 3 / 147 ) . ( 4 ) إضافة المحقق .