الأنصاريّ الخزرجيّ البدريّ أخوه عبادة . ذكره النوويّ . [ أول من بايع ليلة العقبة ] أول من بايع ليلة العقبة في قول ، وأول موص بثلث ماله ، وأول « 1 » مستقبل القبلة البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان ، أبو بشر الأنصاريّ . [ أول من أذّن في الإسلام ] أول من أذّن في الإسلام بأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بلال بن رباح ، وهو ابن حمامة « 2 » الحبشيّ ، أجمعوا على ذلك . [ مولى أبي بكر الصديق رضي اللّه عنهما . رواه أبو عروبة والطبرانيّ . وروى البزّار في مسنده عن علي قال : لما أراد اللّه أن يعلّم نبيّه الأذان جاءه جبريل بدابة يقال لها البراق ، فذهب فركبها حتى انتهى إلى الحجاب الذي يلي الرحمن . فخرج ملك فقال : اللّه أكبر ، اللّه أكبر ، إلى آخر الأذان . ثم أخذ بيد محمد صلى اللّه عليه وسلم فقدّمه ، فأمّ أهل السماء فيهم نوح وآدم . قال السهيليّ : وأخلق بهذا الحديث أن يكون صحيحا . قال الذهبيّ : واللّ ما هو بصحيح ، قل : هو وضع هذا الرافضي زياد الذي تركه أحمد وغيره . وقال ابن حبان : رافضيّ يضع الحديث ! ] « 3 » . [ أول من قصّ على الناس ] أول من قصّ على الناس ، وأول من سرّج « 4 » المسجد تميم بن أوس بن خارجة بن سويد بن دارع بن عديّ الداريّ ، رحمه اللّه تعالى . [ أول من طلّق النساء ] أول من طلّق النساء إسماعيل بن إبراهيم الخليل ، صلّى اللّه عليهما

--> - الطلاق . وأوجبت الكفارة على من ظاهر من امرأته . وقد ظاهر أوس من امرأته ووطئها قبل أن يكفّر فأمره الرسول صلى اللّه عليه وسلم أن يكفر بخمسة عشر صاعا من شعير على ستين مسكينا ، وزوجته خويلة بنت مالك ( لسان العرب - ظهر . أسد الغابة : 1 / 146 ) . ( 1 ) في الأصل : أول من مستقبل . ولعله كان يريد : وأول من استقبل . ثم حوّل المؤلف إلى اسم فاعل . ( 2 ) حمامة : اسم أم بلال . ( 3 ) إضافة من المختصر ( ورقة 69 ) . ( 4 ) في الأصل : « تسرج » ، ولعل الصواب ما ذكرنا . ويذكر العسكري أن عمر رفض ذلك ثم عاد فوافق على القص .