تقصير ثمّ يقوم القارئ بالكتاب فيقول : إنّا لنشكو إلى اللّه وإليكم ما عمل في الإسلام وما صنع في الإسلام فيقوم « 1 » أولئك الشّيوخ من نواحي المسجد بالبكاء ثمّ يقول ثمّ ينزل عن المنبر وينفر « 2 » الناس بما قرئ عليهم . فلمّا رأت ذلك شيعة عثمان اعتزلوا محمد بن أبي حذيفة وبارزوه وهم معاوية ابن حديج وخارجة بن حذافة وبسر « 3 » بن أبي أرطاة ومسلمة بن مخلّد الأنصاريّ وعمرو بن قحزم « 4 » الخولانيّ ومقسم بن [ بجرة و ] سعد بن مالك الأزديّ « 5 » وخالد بن ثابت الفهميّ « 6 » في جمع كثير ليس لهم من الذكر ما لهؤلاء وبعثوا سلمة بن مخزمة التجيبيّ ثمّ أحد بني زميلة « 7 » إلى عثمان ليخبره بأمرهم وبصنيع ابن أبي حذيفة [ 6 ب ] حدّثنا العبّاس بن محمد قال : حدّثنا عمرو بن سوّاد قال : أخبرنا ابن وهب قال : حدّثني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ربيعة ابن لقيط قال : سمعت سلمة بن مخزمة قال : لمّا انتزى ابن أبي حذيفة بمصر

--> ( 1 ) في الأصل : فيقول فاتبعنا الخطط ( ج 2 ص 335 ) ( 2 ) في الموضع المشار اليه من الخطط : فيتفرّق ( 3 ) في الأصل : بشر وقد ضبطه السيوطي ( ج 1 ص 103 ) بضم الأول وسكون المهملة ويراجع فيه أيضا تاريخ الطبري ( ج 1 ص 2109 ) ( 4 ) في الأصل فحزم وفي الخطط محزم باهمال أوله وفي النجوم مخرّم ( 5 ) أورد المقريزي في الخطط هذه العبارة : ومقسم بن بجرة وحمزة بن سرح بن كلال وأبو الكنود سعد بن مالك الأزدي . ومن ثم يستدلّ على حذف في الأصل وان مقسم بن سعد اسم غير حقيقي ( 6 ) في الأصل : الفهري اتبعنا الخطط لأنه انما يكون خالد هذا المذكور في السيوطي ( ج 1 ص 113 ) منسوبا إلى فهم ( 7 ) في الأصل : اخذ بني رميلة وهو لا يخلو من تحريف وبنو زميلة بطن من تجيب ذكرها القاموس