فأمّا العتيق فشنيء يسمى القصم وقطنه كلّه خشن ، وهو القطن والقطن والقطنّ ( 188 آ ) والواحدة قطنة وقطنّة قال الشاعر ( من الرجز ) : قطنّة من أجود القطنّ ( 961 ) والقطنة يقال لها العطبة والجميع عطب وعطب ، وهو البرس والطّوط والكرسف ، وحبّه الخيسفوج فيما زعم بعض الرواة قال . . . ويقلب فيقال الكرفس . فأمّا ما تقدّم فرواه كلّه اللحياني . ( 962 ) وقال أبو مسحل : هو القطن والبرس والخرفع والعطب والكرفس والطّوط ، وروى الخرفع بالكسر وهو أيضا الخرفع ، والخرفع أيضا شيء يكون في جراء العشر يشبه القطن وليس بقطن قال ابن مقبل وشبّه به زبد البعير ( من البسيط ) : كأنّ بالرأس منه خرفعا ندفا وقال ذو الرمّة في مثله ( من الطويل ) : يطير اللّغام الهيّبان كأنّه * جنا عشر تنفيه أشداقها الهدل ( 188 ب ) الهيّبان المنتفش الخفيف . ( 963 ) وقال بعض الرواة : الطوط قطن البرديّ ، والبيلم قطن القصب ، وما أعرفه فأمّا الطوط فقد قال أميّة ( من الكامل ) :

--> ( 13 ) يطير : تمجّ - ديوانه . ( 962 ) ص 4 / 69 : 18 « وقيل الخرفع شيء يكون . . . وليس به وأنشد كأن . . . ندفا » قال ابن مقبل : ل 9 / 422 « ويضحي على خطمها من فرطها زبد كأنّ الخ » . وقال ذو الرمّة : ديوانه 458 رقم 60 : 22 ( 963 ) ص 4 / 69 : 12 « أبو حنيفة هو قطن البرديّ وأنشد ( البيت ) أغنّ . . . جرو ويعضد يوشّى » . « أبو حنيفة البيلم قطن القصب » . فقد قال أميّة : ديوانه 63 رقم 2 : 2