من الورقة ، ويقال ( 116 آ ) لنار العرفج نار الزّحفتين وذلك انها سريعة الأخذ فيه لأنّه ضرام ، فإذا التهبت زحف عنها مصطلوها أخرا ، ثم لا تلبث أن تحبو فيزحفون إليها راجعين ، ولذلك قال أعرابيّ وقيل له ما لنسائكم رسحا ، قال أرسحتهنّ نار الزّخفتين . ( 606 ) وقال أبو زياد في شقرة النار : يقول مزرّد ( من الطويل ) : فأبصر ناري وهي شقراء أوقدت * بعلياء نشز للعيون النواظر وقال آخر ( من الطويل ) : ونار كسحر العود ترفع ضوءها * مع الليل هبّات الرياح الصوارد السّحر الريّة ، وسحر العود وهو المسنّ من الإبل أشدّ حمرة . ( 607 ) ومن النبات ما يستوقد رطبا كما يستوقد اليابس ، وأكثر ذلك من أجناس الحمض ، وأفضل الحمض القيسب ( 116 ب ) فإنّه ليس بين رطبه ويابسه فرق ( 608 ) ونيران الأدهان والصّموغ والزفوت والكباريت والزرانيخ شديدة اختلاف الألوان ، منها الأسود أو قريب ومنها الأخضر ومنها الأصفر ومنها الأورق ومنها الأشهب في ألوان كثيرة غير محدودة ، وكذلك أرمدتها وأرمدة الأحطاب وحرّاقات الأشياء ، فانّ منها الأسود والأصفر والأخضر والأحمر ( 609 ) وترى رماد النار العظيمة أصنافا وهو رماد ساعته ، فترى ظاهره

--> ( 606 ) يقول مزرّد : الحيوان 5 / 63 ، وروى ابن الشجريّ في الحماسة 215 « فابصر ناري . . . أوقدت * بلبل فلاحت للعيون النواظر » ونسب البيت إلى جبيهاء الأشجعيّ . وقال آخر : ورد البيت غير منسوب في حماسة أبي تمّام 596 والحيوان 5 / 63 . ( 607 ) ل 2 / 166 : 11 « قال أبو حنيفة هو أفضل الحمض » ، « ويستوقد برطوبتها كما يستوقد اليبيس ؟ ؟ ؟ » . ( 609 ) ص 11 / 42 : 3 « أبو حنيفة الخصيف والأوراق الرماد للونه وكذلك الأخرج والأخرجة لونان يختلطان » .