همسايه من نبودى و به سبب كرامت من در هرجا كه مىخواستى قرار نمىگرفتى ، و اين تو بودى كه از فرمان من سرپيچى كردى و پيمان مرا به فراموشى سپردى و سفارش مرا تباه ساختى ، اينك چگونه خشم مرا با شگفتى مىنگرى و حال آنكه سوگند به جلال و عزت خودم كه اگر سراسر زمين را انباشته از مردانى چون تو كنم كه بايد شب و روز ستايش كنند و سستى نورزند ، اگر آنان بر من عصيان ورزند همگان را در منزلت گنهكاران قرار خواهم داد . اينك بر ناتوانى تو رحمت آوردم و لغزش ترا بخشودم و زارى ترا بشنيدم ، ترا آمرزيدم و توبه‌ات را پذيرفتم ، و اين سخنان را بگو : « لا إله الا انت سبحانك اللهمّ و بحمدك ظلمت نفسى و عملت السوء فتب علىّ انّك انت التوّاب الرحيم » . آدم اين سخن بگفت ، خداوندش فرمان داد بازگويد كه : « لا إله الا انت سبحانك اللهمّ و بحمدك ظلمت نفسى و عملت السوء فاغفر لى انك انت الغفور الرحيم آدم اين سخنان نيز بگفت و خدايش فرمان داد بازگويد كه : « لا إله الا انت سبحانك اللهمّ و بحمدك ظلمت نفسى و عملت السوء فارحمنى انك انت ارحم الراحمين » . گويد : از بزرگى سوگ ، گريه و اندوه آدم ( ع ) چنان بود كه فرشتگان از اندوهش اندوهگين بودند و بر گريه او مىگريستند . او دويست سال بر فراق بهشت گريست ، سرانجام خداوند خيمه‌اى از خيمه‌هاى بهشت فروفرستاد كه آن را پيش از آنكه كعبه وجود داشته باشد بر جاى كعبه نهاد . « 3 »

--> ( 3 ) . خوانندگان گرامى توجه دارند كه مسأله نسبت دادن گناه به پيامبران عليهم السلام از ديرباز مورد بررسى و اظهارنظر ميان شيعه و معتزله و اشاعره است و موضوع عصمت پيامبران و اينكه آنان مرتكب گناهى كه سزاوار عقوبت باشند نمىشوند مورد كمال عنايت بزرگان از علماى شيعه بوده است و به عنوان مثال سيد مرتضى ( ره ) درگذشته به سال 436 هجرى و معاصر قاضى عبد الجبار معتزلى كتاب تنزيه الانبياء را تأليف كرده است و كسانى كه مايل به كسب اطلاع بيشترى در اين‌باره باشند مىتوانند به مقدمه و فصلهاى مختلف آن مراجعه فرمايند ، اين كتاب نخست در نجف چاپ شده است و در قم هم آن را به صورت افست تجديد چاپ كرده‌اند . و به بحث شيخ طوسى ( ره ) در تفسير تبيان ، صفحات 168 / 160 ، ج 1 ، چاپ نجف و بحث مستوفاى مرحوم مجلسى در بحار الانوار ، صفحات 203 / 155 ، ج 11 ، چاپ جديد مراجعه شود . -