والمكلّب الّذي يعلّم الكلاب ويضرّيها . والخوتع الدّليل ، من قولهم : ختع على القوم ، إذا هجم . والخرّيت الدّليل الحاذق ، كأنّه يدخل في الخرت من دلالته . والرّبيئة الدّيدبان ، والجمع ربايا . وموضعه المربأ . والمفيّنة الماشطة . يقال : قانت المرأة الجارية ، إذا زيّنتها . وقان الحداد الحديدة ، إذا عملها . وبه سمّي قينا . وقال بعضهم : كلّ صانع عند العرب قين وإسكاف . والعجاهن الطّبّاخون والقائمون على الأكلة في العرسات . الواحد عجاهن . والسّقنطار الجهبذ ، روميّ معرب . والسّقطار الصّرفيّ . والجلنفاط « 1 » : الّذي يعمل السّفن ، لغة شاميّة ، ذكره أبو بكر . وقال أيضا : الجلفاط الّذي يجلفط السّفن ، وهو أن يدخل بين المسامير والألواح مشاقة الكتّان ، ويمسحه

--> ( 1 ) انظر جمهرة اللغة 3 / 385 ، والمعرب 112 ، واللسان ( جلفط ) ، وشفاء الغليل 60 - 61 .