فإذا جاوز ذلك فهو مسنّ . فإذا زاد عليه فهو قحم وقحر وقحارية . فإذا أخلق فهو إنقحل ، وامرأة / إنقحلة . ورجل نهشل ، وامرأة نهشلة ؛ وكذلك خنشل وخنشلة ؛ وقد خنشلت ونهشلت : إذا أسنّت وفيها بقيّة . فإذا قصر خطوه فهو دالف ، وقد دلف . فأمّا قولهم : دلف فلان مطا قرنه ، فمعناه أنّه قرب منه ، وهو أن يقارب الخطو إليه . فإذا ضمر فهو عشمة وعشبة . فإذا اضطرب من السّنّ فهو متسعسع ؛ وقد تسعسع . فإذا بلغ أقصى السّنّ فهو هرم . فإذا أكثر الكلام فهو المهتر ؛ وقد أهتر . فإذا ذهب عقله فهو خرف . والهمّ : الكبير من النّاس وغيرهم . والعلّ . المسنّ الصّغير الجرم من كلّ شيء . والجرم الخلقة الّتي خلق عليها . ذكر أصل الإنسان هو أصله ، وجذمه « 1 » ، وسنخه ، وأرومته ، وعنصره ، ومرزه ، وعرقه ، وضئضئه ، ونصابه ، ومنصبه ، وعيصه ، ومحتده ، ونجاره ، ونجره ، ومنبته ، ومركّبه ، وجرثومته .

--> ( 1 ) في الأصل المخطوط : خذمه ، وهو تصحيف .