يعني بالكلام الثقيل المتقدّم ، يريد به العلم ، وهو صعب . يقول : كلام كلام وياء وثاء ، هذا هجاء ليث بخدر ، وهو موضع الأسد . ويحذر : معلوم . ومدل ، من : أدلى بحجته إذا بيّنها . ومدل من : الإدلال . بنيي يبني بأنّي باني * خلال جلال تحل بجل هذا بيّن . ومعنى تحل من الحلال ضد الحرام . ومعنى بجل : حسب لغة مشهورة ، قال الأخفش : هي ساكنة أبدا ، يقولون : بجلك ، كما يقولون : قطك ، إلا أنهم لا يقولون : بجلني ، كما يقولون : قطني ، ولكنهم يقولون : بجلي وبجلي ، أي : حسبي . يفيد بقند يعود بعود * يعيد بعيد المحل المجل القند : عصارة قصب السكر ، وهو الذي ذكر الحريري رحمه اللّه : ابتعت القند وقصدت به سمرقند . يقال : سويق مقنود ومقند ، إذا لت بالقند . يقول في البيت : هذا الكلام يفيدك القند وهو فيه مستعار ، لأن للعلم إذا فهم حلاوة عند ذائقها لا تعدل بها حلاوة ، ويعود عليك بعائدة . والعود : تثنية الأمر ، تقول : كان ذلك عودا بعد بدء . والعود أيضا : أشياء غير هذا . وقد تقدّم في أوّل الكتاب . ومعنى يعيد بعيد المحل المجل : مفهوم ، أي : يصير الغريب الدار مجلّا أي : معظما لمعرفته وعلمه . يحد بجد يقد بقد * يوشي بوشي كحل كحل تقدّم الكلام في الحد أنه الفرق بين الشيئين ، وكذلك العلم . ومعنى يقد بقد : يقدر تقديرا معتدلا ، كما قال الشاعر : ( فتى قد قدّ بالسيف لا متضائل ) البيت . وآخر البيت مفهوم . أخال أخاك يقول بقول * يعيب بغيب يخل بخل وهذا أيضا بيّن . أخال بمعنى : أظن . ويقال فيه أيضا : إخال ، بكسر الألف . ذكره صاحب كتاب الصحاح . ويخل من : الإخلال . والخل : الصاحب . وقد تقدّم . تريد يزيد كلامي كلامي * وعر وعز فقل فقل