وليس عند السامع أنك تريد غير الأول ثم جئت بالشك أو بالتخيير . وإذا قلت : ضربت إمّا زيدا وإمّا عمرا ، واضرب إمّا زيدا وإمّا عمرا ، فقد وضعت كلامك بالابتداء على التخيير أو على الشك . وإذا قلت : ضربت إمّا زيدا وإمّا عمرا ، فالأولى وقعت لنية الكلام عليها ، والثانية للعطف لأنك تعدل بين الأول والثاني فإنما تكسر في هذا الموضع . وزعم سيبويه أنها إن ضمّت إليها ما فإن اضطرّ شاعر فحذف ما جاز له ذلك لأنه الأصل . وأنشد في مصداق ذلك ( هو دريد بن الصمّة الجشميّ . لقد كذبتك نفسك فاكذبنها « 1 » * فإن جرعا وإن إجمال صبر ويجوز في غير هذا الموضع أن تقع إمّا مكسورة ، ولكن ما لا تكون لازمة ولكن تكون زائدة في أن التي هي للجزاء ، كما تزاد في سائر الكلام نحو : أين تكن أكن ، وأينما تكن أكن وكذلك : متى تأتني آتك ، ومتى ما تأتني آتك . فتقول : إن تأتني آتك وإمّا تأتني آتك ، تدغم النون في الميم لاجتماعهما في الغنّة . وسنذكر الإدغام في موضع نفرده به شاء اللّه ، كما قال امرؤ القيس : فإمّا تريني لا أغمّض ساعة * من الليل إلّا أن أكبّ « 2 » فأنعسا فيا ربّ مكروب كررت وراءه * وطاعنت عنه الخيل حتى تنفّسا وفي القرآن : فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً « 3 » وقال : وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها « 4 » . فأنت في زيادة ما بالخيار في جميع حروف الجزاء إلّا في حرفين ، فإنّ ما لا بدّ منها للعلّة نذكرها إذا أفردنا بابا للجزاء إن شاء اللّه ، والحرفان حيثما تكن أكن ، كما قال الشاعر : حيثما تستقم يقدّر لك ال * لّه نجاحا في غابر الأزمان

--> ( 1 ) كذبتك نفسك أي حدثتك نفسك بأنك لا تظفر فكذبتها فإن في حديثها قلق واضطراب ( 2 ) أكب : صرع وقتل . ( 3 ) سورة مريم الآية 26 . ( 4 ) سورة الإسراء : الآية 28 .