بسلام وتحية ، من صدّقهما « 1 » أمن وسلم ، وثناء تشرّف بنا نسبه فقدّمناه وقلنا : [ من الطويل ] « إذا كان مدح « 2 » فالنسيب المقدم » « 3 » وتناجي شريف علمه « 4 » أن أخبارنا المسندة « 5 » تسلسلت في سطورها بعد سجود الأقلام بجامعها الكبير ، وهذه المقدمة لتلك النتيجة التي موضوع منطقنا محمول في أكمل حجم وهو المبني والخبير « 6 » . وقصدنا أن تكون هذه في صغر حجمها براعة استهلال ، ومنها ترقّي أهلّة الودّ إلى درجات الكمال ، ويأتي بعدها من المراسلات ما فيها النبأ العظيم ، وشراب إخلاصها مزاجه في كأس الإنشاء من تسنيم ، وتشوّقاتها تفور مع القطع الكبير بالوصل ، ويتصل السمع الشريف بالمسرّة كلما دخل منها إلى فصل . وقصدنا سرعة الرسول الأول فلم نثقّل « 7 » بالمفاوضة الكبرى كاهله ، وبعدها يصل ما فيه المفصّل فيعرب « 8 » كل مفعول ويسمّي فاعله . وتحقق « 9 » ما كان المسلمون فيه من الشدة في أيام الناصر فرج ، وقتله بسيف الشرع ما بين معترك الأحداق والمهج ، وقيام البيّنة عليه لئلا يقول : « أنا القتيل بلا إثم ولا حرج » . وتفصيل ذلك يأتي على القياس في المفاوضة الكبرى ، فإنّا أطفأنا فتنته ونار من « 10 » استأنف فتنة أخرى ، وزدنا الإيضاح بيانا في أمر نوروز وما أحدثه على المسلمين بعد فرج من الشدة ، وقتله أيضا بسيف الشريعة المطهّرة

--> ( 1 ) صدقهما : تو ، بر ، قا : صدقها . ( 2 ) مدح : بر : مدحا . ( 3 ) شرح « ديوان المتنبي » للعكبري 3 / 350 . ( 4 ) وتناجي شريف علمه : ق : ومن إنشائه من رسالة « وليكن في شريف علمه » . ( بداية تكملة نص نسخة ق : راجع رقم 23 ، حاشية رقم 8 ) . ( 5 ) المسندة : بر : المشيدة . ( 6 ) المبني والخبير : تو ، ها ، بر ، قا : المبنى الخبير . ( 7 ) نثقل : قا : تنقل . ( 8 ) فيعرب : ها : فتعرب ؛ طب : فنعرب . ( 9 ) تحقق : تو : نحقق ؛ بر : يحقق . ( 10 ) أطفأنا . . . من : بر : أطفأنا نار فتنته ومن ؛ قا : أطفأنا نار فتنته ونار من .