شأوين وابتل عطفه . يطير بالغمز ، * ويدرك مواضع الرياضة بالرمز * « 1 » ، ويغدو كألف الوصل في استغنائه « 2 » مثلها عن الهمز . قال الشيخ جمال الدين ابن نباتة « 3 » : ومن حبشي أصفر ، يسرّ النظّار ، ويسمو على النضار ، ويشوّق البصائر وربما شق على الأبصار ، ويخفق وراءه حتى قلب البرق إذا لزّ معه في مضمار . كم أسمع وقعه في ليل السرى من سمر ، وكم نقش بنعله ظهر جبل فجاء كما قيل نقشا في حجر . تطلع سماء الطلب أهلة هو وعيدها ، وإذا امتطاه عازم رأى الأرض تطوى له ويدنو بعيدها . كم حسن خبرا وخبرا ، وتأثيرا وأثرا ، وكم عشى إلى نار سنابكه طارق ، فأجزل له من صيده القرى . كأنما خلع عليه الدهر حلّة ذهب ، ووهبته صفرة لونها الراح حتى تحلّى بالحبب ، ولو أمكن أوّل الفجر لما سمي في زمانه بالسرحان ، ولو كتب اسمه على مقدم كتيبة قرنها اليمن والأمان . انتهى استطراد الشيخ جمال الدين ابن نباتة في وصف الخيل إلى هنا . قال القاضي شهاب الدين ابن فضل اللّه : ومن حبشي أصفر « 4 » : كأنما علق سبج « 5 » بديناره ، وامتد خيط من الليل في أصيل نهاره ، لا يفوته ما أراد من التحصيل ، ولا ينكر له إذا كان كريما وهو أصيل . وتدانيه صَفْراءُ ، فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ « 6 » ، وتسوء المناظرين « 7 » ، كأنها سبيكة ذهب أفرغت ، أو في ورس « 8 » المغرب قد صبغت « 9 » ، لا تزال تتجمّل بها الكتائب

--> ( 1 ) ما بين النجمتين ساقط من نب . ( 2 ) استغنائه : با ، قا ، نب : استغنائها ؛ « حسن التوسل » : استغناء . ( 3 ) إضافة في ها : رحمه اللّه تعالى . ( 4 ) « التعريف بالمصطلح الشريف » ص 329 . ( 5 ) سبج : تو : صبح . ( 6 ) سورة البقرة 1 / 69 . ( 7 ) المناظرين : ها : الناظرين . ( 8 ) ورس : طب ، نب ، تو : روس ؛ « التعريف بالمصطلح الشريف » ص 218 : ورش . ( 9 ) ورس المغرب قد صبغت : طب : روس العرب قد صيغت .