تسنّم نسيم لطف و كرم ، قدم در باغ ارم عالم وجود فرمان شتافتن دادند . پس در گلستان هستى و باغستان حق‌پرستى ، چندين هزار گل خودروى عشق و محبّت ، و شكوفهء خوشبوى معرفت شكفتن گرفتند ، و چون مشتاقان وصالش از نهانخانهء خمول ، قدم قبول به عزم بزم وصول بيرون نهادند ، صد هزار عرايس نفايس ابكار از وراى كمون استار اسرار جمال قدسى به محرم حرم انسى استقبال نمودند . معماران صنعش طاق محراب فيروزه هفت روزهء دور فلك را در جامع مجامع ملك ، قبله‌گاه دعا و سجده‌گاه اهل صفا ساختند ، « 1 » و نوبتيان مرحمتش نوبت پنجگانهء ربوبيّت بر سر چارسوى عبوديّت به ترانهء بهانهء « أنين المذنبين أحبّ إلىّ من تسبيح المقرّبين » نواختند ، و صانع حقيقى به ملائكه ، عقل برىّ از شهوت و غضب عطيّه فرمود و از دنس هيولى و عوارض جسم « 2 » و جسمانى مقدّس آمده‌اند ، و در منشور منقبت ايشان لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما [ 6 ] أَمَرَهُمْ « 3 » موقع و بساطت آن مجرّدين فيض عنايت از فيّاض الصّور به ذرّات مكوّنات علوى و سفلى ارسال مىيابد ، و شهوت و غضب را اساس بنيان حيوانى مقرّر نموده ، معرّا از عقل ساخت ؛ كوس دولت و احتشام بر طارم عالم وجود بشرى نواخته و علم عظمت و احترام دربارهء ايشان برافراخته ، و از عقل و شهوت و غضب خلقت يافته ، وسعت ميدان نورافشان معرفت را از خس و خاشاك ظلمات جهالت به يمن مقدم شريف منزلت علم بپرداخت كه « إنّ اللّه خلق [ الخلق ] فى ظلمة ثمّ رشّ عليهم من نوره « 4 » » « 5 » و ملائكهء كرام ، كه طغراى عصمت به نام نامى ايشان نافذ ساخته ، و منشور عفّت بر عنوان ديوانشان مثبت شده ، سمند

--> ( 1 ) . س : ساخت . ( 2 ) . س : عوارض و جسم . ( 3 ) . تحريم / 6 . ( 4 ) . س : نور . ( 5 ) . اين عبارت ، سخنى است كه در برخى نوشته‌هاى اهل عرفان و تصوّف عنوان حديث نبوى يافته است . ر . ك : فرهنگ مأثورات متون عرفانى ، صص 108 - 114 .