المتبحّرين ، شمس سماء فلك التحقيق ، شيخ على بن عبد العالى الكركى - قدس اللّه نفسه الزكيه - بودند . . . « 1 » محمّد اشرف ، حاشيه‌اى هم بر قبسات داشته است . وى يك كتاب رجالى هم در شرح مشيخهء تهذيب الحديث داشته است كه نسخهء اصل آن در دست بيان الواعظين صاحب كتاب خلد برين بوده است . وى مصائب النواصب قاضى نور اللّه را هم ترجمه كرده كه نسخه‌اى از آن در كتابخانهء آستان قدس موجود است . « 2 » همچنين كتاب المزار دارد كه ضمن آن زيارات ائمهء معصومين ( ع ) و برخى از امامزادگان را آورده است . كتاب ديگر او علاقة التجريد شرح فارسى تجريد الاعتقاد است كه استاد ارجمند آقاى روضاتى به تفصيل به معرّفى آن پرداخته‌اند « 3 » و به تصحيح دكتر حامد ناجى به سال 1381 در تهران ( انجمن آثار و مفاخر فرهنگى ) به چاپ رسيده است . از مير اشرف ، دو فرزند مىشناسيم : نخستين آنها سيّد مرتضى ( م 1160 ه . ق ) از شاگردان شيخ جعفر قاضى و آقا جمال خوانسارى بود و پس از تحصيل در قريهء خوزان ساكن گرديد . وى ذوق شعرى هم داشت و با تخلّص « سيّد » اشعارى از وى مانده است ؛ از آن جمله : شبها ز غمت گريستم من * بىگريه شبى نزيستم من باقى است وجود من به معنى * در صورت اگرچه نيستم من « 4 » اعقاب سيّد مرتضى فراوان و در آنها جمعى از دانشمندان پديد آمده‌اند . « 5 » فرزند ديگر وى ، ميرزا عبد الرحيم كبير ( م 1181 ه . ق ) هم در شمار علما بوده ، ذوق شعرى داشته و اين دو بيت ازو است :

--> ( 1 ) . فضائل السادات ، ص 503 . ( 2 ) . الذريعة ، ج 21 ، ص 75 . ( 3 ) . فهرست كتب خطّى كتابخانه‌هاى اصفهان ، ص 163 ، ش 42 . ( 4 ) . ر . ك : مقدمهء علاقة التجريد ، ص نود و چهار . ( 5 ) . فهرست كتب خطّى كتابخانه‌هاى اصفهان ، ص 162 .