وقال في تعليل تسمية مجلس الذكر : ( وقد نشأ مجلس الذكر من قعود بعض الصالحين للتسبيح متنفلين بعد انقضاء الصلاة ) « 1 » ثم قال : ( وقد أجهد المذكر نفسه في أن يظهر بمظهر يكسبه من التقدير ما يزيد على سلفه القاصّ ، وأكبر مظهر لذلك أنه لا يتكلم ارتجالا ومن غير تقيد . بل كان يقرأ من دفتر ) « 2 » وهذا - في ظني - غير صحيح ؛ لأنها تسميات متعددة لمسمى واحد ، ربّما فرّ من تسمية « القصاص » من يقوم بهذه المهمة هربا ممّا لصق بها من ذم . واللّه أعلم . ويحسن أن نورد بعض ما ذكره ابن الجوزي عن القصاص في كتبه ونبدأ بكتابه « تلبيس إبليس » ثم نعرّج على « صيد الخاطر » ثم كتاب « السرّ المعلوم » ثم « الموضوعات » . قال ابن الجوزي في « تلبيس إبليس » : « 3 » . ( ومن تلبيسه عليهم ان يحسّن لهم ازدراء الوعاظ ويمنعهم من الحضور عندهم فيقولون : من هؤلاء ؟ هؤلاء قصاص . ومراد الشيطان أن لا يحضروا في موضع يلين فيه القلب ويخشع . والقصاص لا يذمون من حيث هذا الاسم ، لأن اللّه عز وجل

--> ( 1 ) « الحضارة الاسلامية في القرن الرابع » 2 / 112 ( 2 ) « الحضارة الاسلامية في القرن الرابع » 2 / 112 ( 3 ) تلبيس إبليس 134