- وقال أبو تمام « 1 » : [ المنسرح ] عبد المليك بن صالح بن علي * ى بن قسيم النّبىّ في نسبه فهذا سهل العنان ، خفيف على اللسان ، وإن كانت الياء في « المليك « 2 » » ضرورة وتكلفا . - وقال الحارث بن دوس الإيادى « 3 » : [ الرمل ] وشباب حسن أوجههم * من إياد بن نزار بن معد « 4 » فاطردت ثلاثة أسماء لا كلفة فيها . - وقال أبو تمام في قالب بيت الأعشى ، وإن نقص عنه اسما واحدا « 5 » : [ الطويل ] بنصر بن منصور بن بسّام انفرى * لنا شظف الأيّام عن عيشة رغد - وأما « 6 » من أتى بأكثر من هذا ومن الأول فقد قال بعضهم « 7 » : [ الخفيف ] من يكن رام حاجة بعدت عن * ه وأعيت عليه كلّ العياء « 8 »

--> ( 1 ) ديوان أبى تمام 1 / 274 ( 2 ) لأن الممدوح هو محمد بن عبد الملك بن صالح بن علي الهاشمي ، وقال محقق الديوان في الهامش : « أراد عبد الملك ، فأشبع الكسرة في اللام ، فنشأت الياء » . أقول : وليست المسألة إرادة أو عدمها ؛ لأنه لو لم يرد لاختل البيت ، ولكنها الضرورة كما قال ابن رشيق . ( 3 ) لم أعثر على ترجمة له ، وقد ذكر اسمه فقط في السمط هامش 1 / 24 ، دون التعريف به . ( 4 ) البيت آخر ثلاثة أبيات في الممتع 92 منسوبة إلى الحارث بن دوس الإيادى ، وفيه « ورجال حسن » ، والبيت جاء منفردا بذات النسبة في تحرير التحبير 353 ، ومعاهد التنصيص 3 / 202 ، وجاء منفردا دون نسبة في بديع أسامة 89 ، وذكر المحققان في الهامش نقلا عن العمدة أنه للحارث الإيادى . ( 5 ) ديوان أبى تمام 2 / 64 ، وانفرى : انشقّ . ( 6 ) في المطبوعتين فقط : « فأما . . . » . ( 7 ) القائل هو محمد بن عبد الملك الزيات . انظر ص 1 من ديوانه . ( 8 ) البيتان دون نسبة في تحرير التحبير 353 ، والمعاهد 3 / 303 ، وفي نهاية الأرب 7 / 155 نقلا عن صاحب تحرير التحبير ، وكفاية الطالب 245 ، وجاءا في بديع أسامة 88 منسوبين إلى أبى تمام تحت قوله : « وقال أيضا » بعد أن ذكر نماذج كثيرة سابقة ولا حقة له . ولم يعلق المحققان على ذلك ، ولم يذكرا أنهما رجعا إلى الديوان كما فعلا في السابق واللاحق .