هل النّاس إلّا يا امرأ القيس غادر * وواف ؟ وما فيكم وفاء ولا غدر ! ! « 1 » - وكذلك صنع جرير في قصيدته الدّمّاغة التي هجا بها راعى الإبل ، فإنه « 2 » كرر فيها « بنى نمير » في كثير من أبياتها « 3 » . - ويقع أيضا على سبيل الازدراء والتهكم والتنفير « 4 » ، كقول حماد عجرد لابن نوح وكان يتعرب « 5 » : [ مجزوء الرجز ] فيا ابن نوح يا أخ ال * حلس ويا ابن القتب « 6 » ومن نشا والده * بين الرّبا والكثب « 7 » يا عربى يا عربى * يا عربى يا عربى - ومن المعيب في التكرار قول ابن الزيات « 8 » : [ الوافر ] أتعزف أم تقيم على التّصابى ؟ * فقد كثرت مناقلة العتاب « 9 »

--> ( 1 ) هذا البيت فيه استهزاء كثير بالمرئى وقومه : حيث إنهم ضعاف لا يضرون ولا ينفعون ، على طريقة قول النجاشي في بنى العجلان : « . . . لا يغدرون بذمة ، ولا يظلمون الناس . . . » ، وهذا في نظرهم منتهى الضعف ، وقول الفرزدق في بنى كليب : « لا يغدرون ولا يفون لجار » . ( 2 ) في ع : « فإنه كرر نمير . . . » ، وفي ف والمطبوعتين والمغربيتين : « فإنه كرر بنى نمير . . . » . ( 3 ) انظر القصيدة في ديوان جرير 2 / 813 - 825 ( 4 ) في المطبوعتين فقط : « والتنقيص » . ( 5 ) الرجز في تحرير التحبير 570 ، وكفاية الطالب 250 ، وللأسف ذكر محقق تحرير التحبير أن الأبيات من مجزوء الكامل ! ! ! ( 6 ) الحلس : ما يوضع على ظهر الدابة من أقمشة تحت الرّحل أو السّرج . والقتب : هو الرحل . ( 7 ) الرّبا جمع ربوة : وهي كل ما ارتفع من الأرض . والكثب جمع كثيب : وهو الرمل المجتمع في مكان محدد . ( 8 ) الأبيات الأربعة الأولى في ديوان الوزير محمد بن عبد الملك الزيات 2 مع الشطر الثاني من الخامس وسقوط الثاني من الرابع ولذلك قال المحقق في الهامش : « يبدو أن بعض الكلام ساقط » . ( 9 ) في ف : « أتعرف . . . فقد كثرت منا كثرة . . . » . وعزف عن الشئ : زهد فيه .