أحكام القوافي في الخط [ 1121 - 1122 ] 1121 - حكم الواو الأصلية أو الياء الأصلية إذا صارت وصلا . . . ، 1121 - يرى أبو عبد اللّه السمين أنه لا يجوز حذف هذه الواو إلا في أشد ضرورة للعرب ، ولا يجوز للمولدين . . . ، 1121 - مثل واو « يغزو » ياء « يقضى » وما يشبهها . . . ، 1122 - وكذلك ياء الضمير في غلامي إذا كانت الميم هي القافية . . . وقد أسقطها بعضهم في اللفظ كقول للأعشى . . . ، 1122 - المجزوم المنون نحو غاز والمجزوم نحو لم يقض لا يجوز إثبات الواو أو الياء على المسامحة . . . ، 1122 - إذا كان في قوافى قصيدة ما يكتب بالياء وما يكتب بالألف كتبا جميعا بالألف . . . باب النسبة إلى الروىّ [ 1123 ] 1123 - إذا قلت قصيدة فنسبتها إلى ما كان على حرفين قلت : هذه قصيدة بائية وحائية . . . ، 1123 - طريقة نسبة الرؤاسي إلى ما كان على حرفين . . . ، 1123 - طريقة ثعلب في النسبة . . . ، 1123 - طريقة نسبة بعضهم إلى « ما » و « لا » . . . باب الإنشاء وما ناسبه [ 1124 - 1130 ] 1124 - لم يختلف العرب في اتباع القافية المطلقة وصلها من حروف المد واللين إذا أرادوا الترنم ومدّ الصوت . . . ، 1124 - واختلفوا عندما لم يريدوا ذلك إلى ثلاثة اتجاهات . . . ، 1125 - من العرب من في لغته أن يقف على إشباع الحركة . . . ، 1125 - من العرب من في لغته أن لا يعوض شيئا في النصب . . . ، 1125 - إذا كان الشعر مقيدا كان تنوينه بإزاء إطلاقه فهو غير جائز . . . ، 1125 - حكى أن رؤبة أنشد قصيدته القافية المقيدة منونة فرد ذلك الزجاجي . . . ، 1126 - إذا كان ما قبل حرف الروى ساكنا ، وكانت لغة منشده الوقوف على المضموم والمكسور نقل الحركة . . . وذلك كرواية في إنشاد بيت لذي الرمة . . . ، 1126 - ومثله قول لآخر . . . ، 1127 - وفي إنشاد لثعلب تثقيل الآخر لاضطرار القافية . . . ، 1127 - الغناء بالشعر عند إلقائه . . . ، وفيه قول لحسان . . . ، 1127 - يقولون : فلان يتغنى بفلان أو بفلانة إذا صنع شعرا . . . ، وفيه قول لذي الرمة . . . ، 1127 - وكذلك : حدا به إذا عمل فيه شعرا . . . ، وفيه قول للمرار الأسدي . . . ، 1128 - غناء العرب قديما على ثلاثة أوجه . . . ، 1128 - النصب غناء الركبان والفتيان . . . ، 1128 - يقول إسحاق الموصلي عن النصب : وهو الذي يقال له المراثى ، وهو الغناء الجنابى . . . ، 1128 - السناد : الثقيل ذو الترجيع الكثير النغمات والنبرات . . . ، 1128 - الهزج : الخفيف الذي يرقص عليه . . . ، 1128 - قال إسحاق : هذا غناء العرب حتى جاء الإسلام وجلب الرقيق من فارس والروم . . . ، 1128 - قال الجاحظ : العرب تقطع الألحان الموزونة على الأشعار الموزونة ، والعجم تمطط الألفاظ . . . ، 1129 - يقال : إن أول من أخذ من ترجيعه الحداء مضر بن نزار . . . ، 1129 - زعم ناس من مضر أن أول من حدا بهم رجل منهم ضرب غلامه فصرخ يا يداه يا يداه . . . ، 1129 - ذكر ابن قتيبة أن الرسول صلى اللّه عليه وسلم قال لقوم من بنى غفار - سمع حداءهم : - إن أباكم مضر خرج إلى بعض رعائه . . . ، 1130 - التغبير : تهليل أو تردد صوت بقراءة أو غيرها . . . ، 1130 - حكى الزجاج أنه سئل : لم سمى التغبير تغبيرا . . . ، 1130 - يقال للمراسل في الغناء المتالى . . .