مخزوم . . . ، 888 - يذكر ابن رشيق أن ابن أبي الرجال استحق أنواع المحامد حتى أحيا ذكر بنى شيبان . . . ، 888 - قال غير الجاحظ : كان عمر بن العلاء ممدّحا ، وفيه قول البشار . . . ، 889 - وفيه قول لأبى العتاهية . . . ، 889 - قال أبو عبيدة : لم يمدح أحد قط بنى كليب غير الحطيئة في قول له . . . ، 889 - كانت قيس تفتخر على تميم . . . حتى مدحهم لبيد . . . ، 890 - وقال فيهم زبان بن منظور ، أو منظور بن زبان بن سيار . . . ، 891 - الأوابد من الشعر الأبيات السائرة كالأمثال . . . ، 891 - قال الجاحظ : الأوابد الدواهي ، ومنه أوابد الشعر . . . ، 891 - يفسر ابن رشيق معنى الأوابد على قول الجاحظ . . . ، 891 - المجدودون في الكسب بالشعر كثير منهم سلم الخاسر الذي صنع فيه أبو العتاهية شعرا . . . ، 892 - ومن المجدودين مروان بن أبي حفصة . . . ، 892 - كان أبو نواس محظوظا ، لا يدرى ما وصل إليه . . . ، 892 - كان البحتري مليّا . . . ، 892 - أما أبو تمام فما وفّى حقه مع كثرة ما وصل إليه من المال . . . ، وكذلك المتنبي . . . باب ما أشكل من المدح والهجاء [ 893 - 900 ] 893 - يذكر ابن رشيق أنه أنشد لرجل من بنى عبد شمس ما يفيد الهجاء وليس به . . . 893 - وأنشدوا ما يفيد إصابة الخيل بالسّهام ، وهو مرض لا يصيب إلا الإبل . . . فاتّهم الشاعر بجهله بالخيل ، ولكن الأصمعي يذكر غير ذلك . . . ، 894 - وفي قول لسليمان بن قتّة في رثاء الحسين بن علي رضى اللّه عنهما رأيان . . . ، 895 - وينشدون قولا لشاعر يبين أن صاحبه يكعم فم الكلب ، وفي هذا تفسيران . . . ، 895 - ابن رشيق يبين رأيه في إكعام فم الكلب ، ويذكر أنه ذمّ محض . . . ويذكر نسبة القول السابق . . . ، 896 - وفي قول لشاعر يدعو لصاحبه أو عليه بأن يجنّب الجيوش . . . رأيان ولكل وجهة وشاهد . . . ، 897 - وفي قول شاعر جاء قوله : . . . ابنة الجبل ، وفيها تأويلان . . . ، 897 - وذكر ابن رشيق أن أبا زيد زاد في روايته على البيت السابق بيتا آخر وهو من المدح لا محالة . . . ، 898 - وفي بيت « ابنة الجبل » رواية « أدعو حنيفا » وهذه الرواية تحمل على قول لشاعر آخر . . . ، 898 - من الدعاء ما يحتمل تأويلين ، فقد دعا الشاعر على غنمه بأن يسلط اللّه عليها الذئب والضبع . . . ، 898 - ومن هذا الباب قول للنابغة . . . ، 898 - وقول لشاعر آخر . . . ، 899 - وقول لابن مقبل . . . ، 899 - مما يمدح به ويذم قولهم : بيضة البلد . . . وفيه قول لأخت عمرو بن عبد ود . . . ، 900 - وفيه قول للراعى يهجو عدى بن الرقاع . . . ، 900 - وقول لشاعر ، في ظاهره ذم لنفسه . . . باب في أصول النسب [ 901 - 905 ] 901 - أول النسب بعد آدم صلى اللّه عليه وسلم من نوح عليه السلام ، ثم يأتي ذكر ما تسلسل من أولاده . . . ، 902 - قال الزبير بن بكار : العرب ست طبقات . . . ، 902 - زعم أبو أسامة أن تأليف هذه الطبقات على تأليف خلق الإنسان . . . ، 903 - أبو عبيدة جعل بعد الفخد العشيرة . . . ، 903 - قال ابن الكلبي رواية عن أبيه : العدد من تميم في بنى سعد . . . ، 903 - قال ابن سلام : كان يقال : إذا كنت من تميم ففاخر بحنظلة . . . ، 903 - قال أبو عبيدة : ليس في العرب أربعة إخوة أنجب ولا أعدّ ، ولا أكثر فرسانا من بنى ثعلبة بن عكابة . . . ، 904 - قال أبو عبيدة : بيوت العرب ثلاثة . . . ، 904 - قال أبو عمرو بن العلاء : بيت بنى سعد اليوم إلى الزبرقان بن بدر . . . ، 904 -