التشبيه هو أن يقرب البعيدين حتى يصير بينهما مناسبة واشتراك . . وضرب مثالا لذلك بقول لأشجع السلمى . . . ، 474 - يبين ابن رشيق ويؤكد وجهة نظره في الاعتراض على قدامة ، ويزيد التوضيح على قول أشجع . . . ، 474 - سبيل التشبيه أن تشبه الأدون بالأعلى في حال المدح ، وتشبه الأعلى بالأدون في الذم . . . ، 474 - أصل التشبيه مع أدواته شيء بشيء في بيت واحد إلى أن صنع امرؤ القيس بيتا في صفة عقاب . . . فشبه شيئين بشيئين . . . ، 475 - اتبع الشعراء امرأ القيس في الحالة السابقة ، فنظم لبيد على طريقته . . . ، 475 - يقول بشار : ما قرّ بي القرار مذ سمعت تشبيه امرئ القيس حتى صنعت صنيعه . . . ، 475 - ابن رشيق يبين وجهة نظره في قول بشار . . . ويتمثل بقول للطرماح في صفة ثور وحشى . . . ، 476 - قول لقائل في بيت للحارث بن حلزة ، وتوضيح من ابن رشيق . . . ، 476 - استشهاد ببيت آخر لبشار . . . ، 476 - بشار يشبه شيئين مختلفين بشيئين من جنس واحد . . . ، 476 - ربما شبهوا شيئا بشيئين كقول للقطامى . . . ، 476 - وربما شبهوا بثلاثة أشياء كقول للبحترى . . . ، 477 - أبو تمام يسبق البحتري في هذا الأمر . . . ، 477 - كثر تشبيههم شيئين بشيئين حتى صار عاديا . . . ، 477 - جاءوا بتشبيه ثلاثة أشياء بثلاثة أشياء في بيت واحد كقول للمرقش . . . ، 478 - وبيت لابن الرومي في مثل ذلك . ، 478 - وبيت آخر لابن الرومي يدخل في نظام بيت المرقش . . . ، 478 - ومثل ذلك بيت لابن المعتز . . . ، 478 - ومثل ذلك بيت لابن رشيق . . . ثم بيت آخر له . . . ، 478 - أتوا بتشبيه أربعة أشياء بأربعة ، وامرؤ القيس أول من فتح هذا الباب . . ، 479 - ومثله بيت للمتنبى . . . ، 479 - وبيت آخر للمتنبى . . . ، 479 - أبو نواس تقدم في هذا الأمر . . . ، 479 - لما سئل ابن مناذر من أشعر الناس أجاب بأنه أبو نواس ، وذكر بيتين له ولم يصرح باسمه . . . ، 480 - ابن رشيق يبين أن أبا نواس أتى بقوله على سجيته دون تصنع أو نظر فيه . . . ، 480 - يذكر ابن رشيق مثالا من شعر ابن حاجب النعمان فيه تشبيه أربعة بأربعة مع الكاف . . . ، 480 - ومثله في ذلك بيت لابن رشيق . . ، 480 - ومما وقع فيه تشبيه خمسة بخمسة قول لأبى الفرج الوأواء . . . ، 481 - ومثله قول لأبى الفتح البستي . . . ، 482 - ومنهم من يأتي بالتشبيه الواحد بغير كاف ، وامرؤ القيس فارس ذلك . . . ، 482 - وأبرع هذا النوع قول للمنخل اليشكري . . . ، 483 - ومن مليح التشبيه قول للهذلى . . ، 483 - قد يقع التشبيه بين الضدين والمختلفين . . . ، 483 - الرماني يذكر أن هذا النوع لا يقال إلا بتقييد وتفسير . . . ، 483 - من هذا الذي ذكره الرماني قول لابن المهدى يعتذر للمأمون . . . ، 484 - ومنه قول لأبى نواس . . . ، 484 - يقول الجرجاني : التشبيه والتمثيل يقع مرة بالصورة والصفة ، وأخرى بالحالة والطريقة . . . ، وهو يعتذر بهذا القول عن بيت للمتنبى . . . ، وينشد في هذا بيتا لابن الزيات . . . ، 485 - ومثل هذا بيت لأبى تمام . . ، 485 - وفي هذا الشأن أنشد الرماني بيتا لذي الرمة . . . ، 485 - رأى لابن رشيق في تفسير الرماني لبيت ذي الرمة . . . ، 485 - من التشبيهات عقم لم يسبق أصحابها إليها ، ولا تعدى أحد بعدهم عليها . . . ومن هذا شعر لعنترة في وصف ذباب الروض . . . ، 486 - ومثله قول لعنترة أيضا في صفة الغراب . . . ، 486 - ومثله قول للحطيئة في وصف لغام ناقته . . . ، 487 - ومثله قول للشماخ في وصف آثار ريشة نعامة . . . ، 487 - ومثله قول لعدى بن الرقاع في وصف قرن ظبي . . . ، 487 - ومثله قول للراعى في وصف جعد الرأس . . . ، 487 - ومثله قول لبشر بن أبي خازم في وصف عروق الأرطى ، وقد كشفها ثور . . . ، 487 - ومثله قول للطرماح في وصف ظليم . . . ، 488 - ومثله قول لذي الرمة في وصف الليل . . . ، 488 - ومثله قول لمضرس بن