يزيد « 1 » بن سنان المرّى فارس غطفان . والنّعامة « 2 » للحارث بن عباد ، وابن « 3 » النعامة لعنترة ، والنّحّام « 4 » فرس السّليك بن السّلكة السعدي . والعصا « 5 » فرس جذيمة ابن مالك الأزدي . والهراوة « 6 » لعبد القيس بن أفصى . واليحموم « 7 » فرس النعمان ابن المنذر . وكامل « 8 » فرس زيد الخيل . والزّبد « 9 » فرس الحوفزان ، وهو « 10 »

--> ( 1 ) أنساب الخيل 69 ، وحلية الفرسان 56 ، وأسماء خيل العرب 254 ، والحلبة 69 ، ونهاية الأرب 10 / 44 ( 2 ) أنساب الخيل 84 ، والأنوار 1 / 274 ، وأسماء خيل العرب 243 ، وحلية الفرسان 158 ، والحلبة 67 ، ونهاية الأرب 10 / 44 وفي ع وف فقط : « النعامة » بإسقاط الواو . ( 3 ) أسماء خيل العرب 250 في المستدرك على حرف النون ، والحلبة 67 ، وفيهما أن صاحب النعامة هو عنترة بن عمرو بن معاوية ، والمعاني الكبير 1 / 90 ، وصاحبه عنترة فقط دون ذكر نسبه وكذلك في نهاية الأرب 10 / 44 ، ويبدو لي أن كتاب المعاني هو مصدر مؤلف العمدة . ( 4 ) أنساب الخيل 61 ، والأنوار 1 / 275 ، وأسماء خيل العرب 242 ، وحلية الفرسان 156 ، والحلبة 66 ، ونهاية الأرب 10 / 44 ( 5 ) أنساب الخيل 94 ، والأنوار 1 / 275 وفي 1 / 276 : « وفي بنى تغلب فرس يقال لها العصا ، وفارسها الأخنس بن شهاب . . . » ، وحلية الفرسان 159 ، وأسماء خيل العرب 167 ، والحلبة 54 ، ونهاية الأرب 10 / 44 ( 6 ) أنساب الخيل 90 ، وأسماء خيل العرب 265 ، وفيه أنها للريان بن حويص العبدي وكذلك في الاشتقاق 326 ، وجمهرة الأنساب 295 ، وكذلك في الحلبة 68 ، ويطلق عليها في الجميع « هراوة الأعزاب » ونهاية الأرب 10 / 44 و 45 ، بنسبتها في العمدة . انظر « هراوة العزاب » فيما يأتي . ( 7 ) أنساب الخيل 92 ، والأنوار 1 / 275 ، وحلية الفرسان 160 ، وأسماء خيل العرب 270 ، والحلبة 71 ، ونهاية الأرب 10 / 45 ( 8 ) أنساب الخيل 52 ، وفيه أنه لزيد الفوارس الضبي ، وحلية الفرسان 159 ، وأسماء خيل العرب 211 في المستدرك على حرف الكاف ، وجاء في الأنوار 1 / 275 ، والحلبة 58 أنه للحوفزان ، وفي أسماء خيل العرب « كاملان » : أحدهما للهلقام الكلبي ، والآخر للحوفزان ، وفي المعاني الكبير 1 / 32 ، « كامل اسم فرس » وفي نهاية الأرب 10 / 45 ما في العمدة . ( 9 ) الأنوار 1 / 275 ، وأسماء خيل العرب 115 ، والحلبة 45 ، وفيه « الزند » بالنون ، وأشير في الهامش إلى مثل ما معنا ، ونهاية الأرب 10 / 45 وفي ع والمطبوعتين والمغربيتين : « والربد » بالراء ، وفي ف : « والرند » بالنون ، وهو تصحيف في الجميع ، والصحيح ما في ص والمصادر المذكورة قبل . ( 10 ) في م : « وأبو الزعفران » بإسقاط « هو » .