أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني
971
العمدة في صناعة الشعر ونقده
لكيز « 1 » بن عبد القيس بن أفصى ، قال ابن الكلبي : هي منسوبة إلى حطم « 2 » ، وهو أحد بنى عمرو بن مرثد من بنى قيس بن ثعلبة . وقال الأصمعي : « 3 » لا أعلم إلى ما نسبت . - الخطّ « 4 » : جزيرة / بالبحرين تنسب إليها الرماح ، قال الأصمعي : ليست تنبت الرماح ، لكن سفن الرماح ترفأ إلى هذا الموضع ، فقيل للرماح « خطيّة » « 5 » . - والمسك الداري « 6 » : منسوب إلى « دارين » ، يعنى عطارا بالبحرين ، زعم ذلك أبو جعفر محمد بن حبيب البغدادي ، والأكثر المشهور عند العلماء أن « دارين » و « غزّة » موضعان بالشام . - عصفور « 7 » ، وداعر ، وشاغر « 8 » ، وذو الكبلين « 9 » ، فحول إبل النعمان ابن المنذر ، وعصافير النعمان أولاد عصفور الفحل ، وهو أكرم فحل للعرب فيما يزعمون .
--> ( 1 ) في ع : « . . . ابن بلير » [ كذا ] دون إعجام ، وفي ص : « . . . ابن نكيز » [ كذا ] ، وفي خ ومغربية : « ابن بكير » [ كذا ] ، وفي العقد الفريد 3 / 358 : « وبنو حطمة بن محارب بن عمرو ابن أنمار بن وديعة بن لكيز إليهم تنسب الدروع الحطمية » ، وما في ف والمغربية الأخرى وم هو الصحيح . ( 2 ) انظر ما سبق أن ذكرته نقلا عن جمهرة اللغة . وفي ف : « إلى حطم أحد بنى » . ( 3 ) من هنا إلى قوله : « تنسب إليها الرماح » ساقط من ص ، وفي ع والمطبوعتين : « ما تنسب إليه » وفي ف : « لا أعلم الجب ما نسبت » [ كذا ] ، ويبدو لي أن صحته : « لا أعلم إلى ما نسبت . . . » ، وقد وجدته كذلك في المغربيتين بعد حصولي عليهما ، وصححته عليهما ، وانظر ما سبق أن ذكرته من قول الأصمعي نقلا عن جمهرة اللغة . ( 4 ) تنسب الرماح إلى الخط في جمهرة اللغة 1 / 106 ، وجمهرة الأنساب 81 ، وثمار القلوب 534 ، واللسان في [ خط ] ومعجم ما استعجم 2 / 503 ، ومعجم البلدان 2 / 378 ( 5 ) انظر قول الأصمعي هذا في القاموس واللسان ومعجم ما استعجم ومعجم البلدان . ( 6 ) انظر مسك دارين في معجم ما استعجم 2 / 504 و 2 / 538 ، ومعجم البلدان 2 / 432 ، واللسان في [ خطط ] . ودارين : قرية في بلاد فارس على شاطئ البحر ، وهي مرفأ سفن الهند بأنواع الطيب . ( 7 ) انظر هذا كله في الحيوان 5 / 233 ( 8 ) في الجميع « شاعر » بالعين المهملة ، وهو تصحيف ، والتصحيح من الحيوان والقاموس والتكملة والذيل . ( 9 ) في ع وص وف والمغربيتين : « ذو الكلبين » ، والتصحيح من الحيوان واللسان ، وفي المطبوعتين : « ذا الكلبتين » ، وذو الكبلين بفتح الكاف وكسرها .