- وقال الحاتمي « 1 » : أغزل « 2 » ما قالته / العرب قول أبى صخر الهذلي « 3 » : [ الطويل ] فيا حبّها زدني جوى كلّ ليلة * ويا سلوة الأيّام موعدك الحشر « 4 » - وقال أبو عبيدة « 5 » : ما حفظت شعرا لمحدث إلا قول أبى نواس « 6 » : [ مجزوء الوافر ] كأنّ ثيابه أطلع * ن من أزراره قمرا يزيدك وجهه حسنا * إذا ما زدته نظرا بعين خالط التّفت * ير من أجفانها الحورا وخدّ سابرىّ لو * تصوّب ماؤه قطرا « 7 » - وللشعراء أسماء تخفّ على ألسنتهم ، وتحلو في أفواههم ، فهم كثيرا . ما يأتون بها زورا ، نحو « ليلى » ، و « هند » ، و « سلمى » ، و « دعد » ، و « لبنى » ، و « عفراء » ، و « أروى » ، و « نعم » « 8 » ، و « أسماء » « 9 » ، و « ريّا » ، و « فاطمة » ، و « ميّة » ، و « علوة » ، و « عائشة » ، و « الرباب » ، و « جمل » ، و « زينب » وأشباههن .

--> ( 1 ) هذا القول في حلية المحاضرة 1 / 370 و 406 ، وفيه البيت . ( 2 ) في ف فقط : « أغزل بيت قالته . . . » وهو يناسب الحلية . ( 3 ) شرح أشعار الهذليين 2 / 958 ، والبيت جاء في ديوان مجنون ليلى 130 . وانظره في كفاية الطالب 58 ( 4 ) في شرح أشعار الهذليين : « ويا حبها . . . » . ( 5 ) لم أعثر على قول أبى عبيدة فيما تحت يدي من المصادر ، ولكني وجدت في زهر الآداب 2 / 760 الأبيات ، وقيل تحتها : « قيل للجاحظ : من أنشد الناس وأشعرهم ؟ قال : الذي يقول ، وأنشد هذه الأبيات » ، ووجدت في أخبار أبى نواس ضمن كتاب الأغانى 29 / 9865 ، ( ط الشعب ) « سئل ابن عائشة : من أشعر المحدثين ؟ فقال : الذي يقول » وأنشد الأبيات . ( 6 ) ديوان أبى نواس 559 ، مع اختلاف في الترتيب . وانظر التعليق السابق . ( 7 ) السابري : ثوب رقيق شفاف ينسب إلى سابور ، ومعنى هذا أنها أسيلة الخد رقيقة الجلد . ( 8 ) في ع والمغربيتين والمطبوعتين جاء اسم « نعم » في الآخر . ( 9 ) سقط اسم « أسماء » من ع والمطبوعتين فقط .