قفى تغرم الأولى من اللّحظ مهجتي * بثانية والمتلف الشّىء / غارمه سقاك وحيّانا بك اللّه إنّما * على العيس نور والخدور كمائمه « 1 » فقد جاء بأملح شيء وأوفاه « 2 » حظّا من الطرفة والغرابة . - وقوله يذكر ربع « 3 » أحباب « 4 » : [ الطويل ] نزلنا عن الأكوار نمشى كرامة * لمن بان عنه أن نلمّ به ركبا نذمّ السّحاب الغرّ في فعلها به * ونعرض عنها كلّما طلعت عتبا - وقوله في ذكر الديار أيضا « 5 » : [ الطويل ] ودسنا بأخفاف المطىّ ترابها * فلا زلت أستشفى بلثم المناسم « 6 » ديار اللّواتى دارهنّ عزيزة * بطول القنا يحفظن لا بالتّمائم « 7 » حسان التّثنّى ينقش الوشى مثله * إذا مسن في أجسامهنّ النّواعم « 8 » ويبسمن عن درّ تقلّدن مثله * كأنّ التّراقى وشّحت بالمباسم - ورد « 9 » جماعة من الكتاب على العتابي ، وهو بحلب ، وفي يده رقعة ، وقد أطال فيها النظر والتأمل ، فقال : أرأيتم الرقعة التي كانت في يدي ؟ قالوا : نعم ، قال : لقد سلك صاحبها واديا ما سلكه / غيره ، فلله درّه ! ! ، وكان

--> ( 1 ) في ع فقط : « . . . على العيس روض . . . » . ( 2 ) في ص : « وأوفاه حظه . . . » ، وفي ف : « وأوفاه حظا من الظرافة والغرابة » ، وفي المطبوعتين : « وأوفاه من الظرفة والغرابة » ، وما في ع وص يوافق المغربيتين . ( 3 ) في ع والمطبوعتين فقط : « ربع أحبابه » . ( 4 ) ديوان المتنبي 1 / 56 و 57 ( 5 ) ديوان المتنبي 4 / 111 ، وانظر الأبيات في كفاية الطالب 61 ( 6 ) المناسم جمع منسم : وهو للخفّ كالسنبك للحافر . ( 7 ) في ع والمطبوعتين : « . . . بسمر القنا . . . » ، وما في ص وف والمغربيتين يوافق الديوان . ( 8 ) مسن : تبخترن . ( 9 ) انظر الخبر وشاهده في حلية المحاضرة 1 / 210