[ الطويل ] فإن يك طعن بالرّدينىّ يطعنوا * وإن يك ضرب بالمهنّد يضربوا « 1 » - وقال ابن الدّمينة « 2 » - واسمه « 3 » عبد اللّه بن عبيد اللّه الخثعمي « 3 » - : [ الطويل ] وكونى على الواشين لدّاء شغبة * كما أنا للواشى ألدّ شغوب « 4 » / وكونى إذا مالوا عليك صليبة كما أنا إن مالوا علىّ صليب فالبيتان جميعا مسهّمان . - وقال دعبل « 5 » :

--> - خزاعي ابن مازن ، رهط أبى عمرو بن العلاء ، وهو شاعر مخضرم عاش في الجاهلية ، وأدرك الإسلام ، وعاش إلى زمن الحجاج الذي تمثل ببيت من شعره على المنبر ، ولكنه لم يذكر قائله ، فقال حريث من تحت المنبر : أنا قائله ، فقال الحجاج : كذبت ذاك حريث بن محفظ ، فقال : أنا حريث ، قال الحجاج : فما حملك على الرد علىّ هكذا ؟ قال : ما ملكت حين تمثل الأمير بشعرى أن أخبرته بمكاني ، وانظر في تبادل الضاد والظاء هامش الطبقات 1 / 189 ، وما فيه . طبقات ابن سلام 1 / 189 و 192 - 195 ، والشعر والشعراء 2 / 641 ، والأمالي 3 / 81 ، والبيان والتبيين 3 / 316 ، وما يقع فيه التصحيف والتحريف 370 و 371 ، وذيل اللآلي ( ضمن سمط اللآلي ) 40 ، وخزانة الأدب 6 / 32 ( 1 ) البيت في الشعر والشعراء 2 / 641 ، وذيل اللآلي ( ضمن سمط اللآلي ) 40 ، وفيهما : « . . . وإن يك ضرب بالمناصل . . . » . ( 2 ) هو عبد اللّه بن عبيد اللّه ، أحد بنى عامر بن تيم اللّه بن مبشر بن أكلب بن ربيعة بن عفرس ابن خلف بن أقبل ، وهو خثعم ، وأمه الدمينة بنت حذيفة السلولية ، وكان يكنى أبا السّرى . الشعر والشعراء 2 / 731 ، والأغانى 17 / 93 ، وسمط اللآلي 1 / 136 ، وله ذكر في الأمالي في مواضع مختلفة . ( 3 - 3 ) ما بين الرقمين ساقط من ف ، وفي خ : « عبد اللّه بن عبيد اللّه بن عبد الخثعمي » ، وفي م : « عبد اللّه أحد بنى عامر » وكتب أحد بنى عامر بن معقوفين ، وكتب المحقق في الهامش : « في الأصول . . . ابن عبيد اللّه بن عبد الخثعمي » ، وهذا تصرف من عنده ! ! ! ( 4 ) في ديوان ابن الدمينة 112 جاء البيت الأول ، وفي هامشه جاء الثاني نقلا عن العمدة والمصباح ، وجاء الأول في طبقات ابن سلام 2 / 782 أول بيتين منسوبين إلى يزيد بن الطثرية ، وجاء في الأغانى 8 / 177 ضمن سبعة أبيات ليزيد بن الطثرية ، وجاء الأول في ديوان كثير 523 في الشعر المنسوب إليه ، وفيه تخريج واف ، والأول دون نسبة في شرح نهج البلاغة 17 / 41 ( 5 ) شعر دعبل 87 نقلا عن العمدة ومعاهد التنصيص 2 / 238 ، وفي الأغانى 20 / 147 ، والتبيان في شرح ديوان المتنبي 2 / 199 جاء البيت الثاني فقط .