الزمان ، والأول أعجب « 1 » . - ومن جيد المقابلة قول بكر بن النطّاح « 2 » : [ الكامل ] أذكى وأوقد للعداوة والقرى * نارين : نار وغى ، ونار زناد « 3 » - وكذلك قوله « 4 » : [ الطويل ] لباسى الحسام ، أو إزار معصفر * ودرع حديد ، أو قميص مخلّق « 5 » وهذا « 6 » مليح ، إلا أنه لو كان الإزار رداء لكان « 7 » أجود ، « 8 » لا سيما والسيف يسمى رداء « 8 » ، ولكنا هكذا رويناه . - وقال « 9 » تعالى : وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ « 9 » [ سورة سبأ : 24 ] . - ومن خفى المقابلة والقسمة قول عباس « 10 » بن الأحنف « 11 » ، وأحسن

--> ( 1 ) في ف والمطبوعتين والمغربيتين : « . . . أعجب إلىّ » . ( 2 ) البيت آخر ستة أبيات في مدح أبى دلف في الأمالي 1 / 248 ، وزهر الآداب 2 / 967 ، والمحاسن والمساوئ 1 / 343 ، وكفاية الطالب 168 ( 3 ) في الأمالي : « . . . نار وغى ونار رماد » ، وفي المحاسن والمساوئ « أذكى ونوّر للعداوة والهوى . . . نارين : ناردم . . . » . ( 4 ) لم أجده في مصادرى . ( 5 ) في المطبوعتين : « لباسى حسام . . . » . والمعصفر : المصبوغ بالعصفر . والمخلّق : المطيّب ، من الخلوق وهو الطيب . ( 6 ) سقط قوله : « وهذا مليح » من ف والمطبوعتين فقط . ( 7 ) في ع : « لكن » ، وفي المطبوعتين فقط : « كان » . ( 8 - 8 ) ما بين الرقمين ساقط من ع وص . ( 9 - 9 ) ما بين الرقمين جاء في ف والمغربيتين والمطبوعتين قبل قوله : « ومن جيد المقابلة قول بكر ابن النطاح . . . » ، وسقط هذا الجزء من ص ، ويبدو لي أن وضع هذا الجزء كما في ع هو الأوفق . ( 10 ) في ف والمطبوعتين فقط : « العباس . . . » . ( 11 ) هو العباس بن الأحنف بن الأسود بن طلحة الحنفي اليمامي ، يكنى أبا الفضل ، كان رقيق الحاشية ، لطيف الطباع ، جميع شعره في الغزل ، وأغلب شعره في محبوبته « فوز » ، وهو يشبه في المتقدمين عمر بن أبي ربيعة ، وكان من خاصة الشعراء عند الربيع ، وقد نال منه مالا كثيرا ، إلا أنه كان متلافا كريما ، وفي سنة وفاته خلاف ، وإن كان الأرجح أنه مات سنة 193 ه . -