باب ما اختلط فيه التجنيس بالمطابقة « 10 » - من ذلك أن يقع في الكلام شيء مما يستعمل « 1 » للضدين ، كقولهم : « جلل » بمعنى صغير ، و « جلل » بمعنى عظيم ، فإن باطنه مطابقة ، وإن كان ظاهره تجنيسا ، وكذلك « الجون » الأبيض ، و « الجون » الأسود ، وما أشبه ذلك . - وكذلك إن دخل النفي كما قدمت ، قال البحتري « 2 » : [ الطويل ] تقيّض لي من حيث لا أعلم النوى * ويسرى إلىّ الشوق من حيث أعلم « 3 » فهذا « 4 » مجانس في ظاهره ، وهو مطابق في باطنه ؛ لأن قوله « لا أعلم » كقوله : أجهل . - ومثله « 5 » قول الآخر « 6 » : [ الطويل ] لعمري لئن طال الفضيل بن ديسم * مع الظّلّ ما إن رأيه بطويل / فكأنه « 7 » قال : إن رأيه قصير . - وقد جاء في القرآن « 8 » : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ [ سورة الزمر : 9 ] . - فأما قول الفرزدق « 9 » :

--> ( 10 ) انظره في كفاية الطالب 165 ( 1 ) في ع : « مما استعمل . . . » . ( 2 ) ديوان البحتري 3 / 1928 ( 3 ) في المطبوعتين : « يقيض . . . » ، بالمثناة التحتية في أوله ، وما في ع وص وف والمغربيتين يوافق الديوان . ( 4 ) في ص : « فهذا مجانس في باطنه ، وهو في ظاهره مطابق » ، وفي المطبوعتين : « . . . وهو في باطنه مطابق » ، وفي المغربيتين : « وهو في باطنه طباق » . ( 5 ) في ف والمطبوعتين فقط : « ومثل ذلك قول الآخر » . ( 6 ) لم أعثر على البيت ، ولم أعرف القائل . ( 7 ) في ف والمطبوعتين فقط : « كأنه » . ( 8 ) سقط قوله : « قل » من ف والمطبوعتين والمغربيتين . ( 9 ) ديوان الفرزدق 2 / 640 ط الصاوي و 2 / 91 ط دار صادر وفيه : « . . . قل الحصى في بيوتكم » .