- ومن « 1 » الأمثال مصمت يأتي في البيت بأسره ، كقول الأول « 2 » : [ الوافر ] فإنّك لن ترى طردا لحرّ * كإلصاق به طرف الهوان « 3 » - وقول أبى نواس « 4 » : [ الطويل ] إذا امتحن الدّنيا لبيب تكشّفت * له عن عدوّ في ثياب صديق - ومما فيه ثلاثة أمثال قول زهير « 5 » : [ الطويل ] وفي الحلم إدهان وفي العفو دربة * وفي الصّدق منجاة من الشرّ فاصدق « 6 » فأتى بكل مثل في ربع بيت ، ثم جعل الرّبع الآخر زيادة في شرح معنى ما قبله . - وكذلك قول « 7 » النابغة الذبياني « 8 » : [ الكامل ] الرّفق يمن والأناة سعادة * فاستأن في رفق تلاق نجاحا « 9 » فجاء بثلاثة أمثال ، إلا أنها مداخلة لم تسلم سلامة ما قبلها من كلام زهير . - وقال ابن عبد القدوس « 10 » :

--> ( 1 ) في المطبوعتين : « من الأمثال . . . » . وفي مغربية « من المثال » ، والأخرى مثل ص وف . ( 2 ) البيت جاء أول بيتين في الأمالي 2 / 180 مصدرا بقوله : « أنشدنا إبراهيم بن المنذر الحزامي » ، . وجاء أول بيتين في زهر الآداب 1 / 437 مصدرا بقوله : « فقد قال الشاعر » ، وجاء أول بيتين في نصيحة الملوك 437 مصدرا بقوله : « وقد قال الأول » ، وجاء البيت مفردا في معجم الأدباء 2 / 564 [ ط إحسان عباس ] ( 3 ) في ص والمطبوعتين والمغربيتين : « وإنك لن ترى . . . » ، واعتمدت ما في ف والمصادر المذكورة . ( 4 ) ديوان أبى نواس 621 ، وانظر ما قيل عنه في حلية المحاضرة 1 / 375 وانظره في نصيحة الملوك 180 وفيه حصر لكتب كثيرة تحدثت عنه . ( 5 ) ديوان زهير 252 ، وانظر ما قيل عن البيت في حلية المحاضرة 1 / 241 ، وكفاية الطالب 188 والإدهان : المداهنة والمصانعة . والدربة : العادة واللجاجة [ من الديوان ] . ( 6 ) في ف : « وفي الحكم » . وفي المطبوعتين : « وفي الحلم إذعان » ، وما في ص وف والمغربيتين يوافق الديوان . ( 7 ) في ص والمغربيتين : « قال » . ( 8 ) ديوان النابغة 200 ، وانظر ما قيل عن البيت في حلية المحاضرة 1 / 241 ( 9 ) في ف والمطبوعتين والمغربيتين : « . . . والأناة سلامة . . . » ، وما في ص يوافق الديوان ، وفي الديوان : « والرفق . . . » . ( 10 ) هو صالح بن عبد القدوس بن عبد اللّه بن عبد القدوس يكنى أبا الفضل ، كان شاعرا -