كنا على سفر » زيادة في المبالغة ، وهذا النوع يسمى « إيغالا » ، وبعضهم يسميه « التبليغ » ، وهو يرد في مكانه من هذا الكتاب إن شاء اللّه تعالى . - ومما اختاره عبد الكريم وقدّمه قول ابن أبي ربيعة « 1 » : [ الخفيف ] أيّها المنكح الثّريّا سهيلا * عمرك اللّه كيف يلتقيان ؟ ! ! / هي شاميّة إذا ما استقلّت * وسهيل إذا استقلّ يماني يعنى الثريا بنت علي بن عبد اللّه بن الحارث بن أمية الأصغر ، وكانت نهاية في الحسن والكمال ، وسهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، وكان غاية في القبح والدمامة ، فمثّل بينهما وبين سميّيهما ، ولم يرد إلا بعد ما بينهما وتفاوته خاصة ؛ لأن « 2 » سهيلا اليماني لا قبيح ولا دميم ، ولا أدرى هل هذا الرأي موافق لرأى عبد الكريم أم لا ؟ وحسبك أن الشاعر لم ينكر إلا التقاءهما . - وقال أبو الطيب وذكر نزارا « 3 » : [ الوافر ] فأقرحت المقاود ذفرييها * وصعّر خدّها هذا العذار « 4 » - ووصف رمحا فقال ، وهو مليح متمكن جدا « 5 » : [ الوافر ] يغادر كلّ ملتفت إليه * ولبّته لثعلبه وجار « 6 » - وقال يخاطب سيف الدولة « 7 » :

--> ( 1 ) ديوان عمر بن أبي ربيعة 503 في الشعر المنسوب إليه ضمن أربعة أبيات . والبيتان له في الشعر والشعراء 2 / 558 ، والمعارف 239 ، والأغانى 1 / 122 و 234 و 235 ، وزهر الآداب 1 / 245 ( 2 ) في ف والمطبوعتين ومغربية : « لا أن سهيلا اليماني قبيح ولا دميم » ، وفي المغربية الأخرى : « لأن . . . قبيح . . . » . ( 3 ) ديوان المتنبي 2 / 100 ، وفيه : « فقرحت المقاود . . . » . ( 4 ) المقاود جمع مقود : وهو الحبل يشد في اللجام تقاد به الدابة ، والذفريان : ما خلف الأذنين . وصعّر : أمال من الصّعر وهو الميل . العذار : ما يجعل على خدّ الدابة من الرّسن ، وهو اللجام . ( 5 ) ديوان المتنبي 1 / 104 ( 6 ) اللبة : وسط الصدر والمنحر . والثعلب : الداخل من الرمح في السنان ، والوجار : بيت الضبع والثعلب من الوحش . ( 7 ) ديوان المتنبي 2 / 111 و 112