صناعة الكتاب الإسلامي لقد سبق أن ذكرنا جملة من الأخبار التي يمكننا أن نستنبط منها أنّ صناعة الكتاب الإسلامي كانت معروفة في النصف الأول من القرن الثاني للهجرة ، وأوردنا خبر كتاب ملحمة دانيال ، فلو لم تكن صناعة الكتاب مستتبة القواعد إذ ذاك لم يكن هناك سبب لمقارنة كتاب دانيال مع القرآن الكريم لو لم يكن مكتوبا في صحائف مضمومة إلى بعضها ، بل إننا نستطيع أن نستنبط من الأخبار الأخرى أن صناعة الكتاب أقدم من ذلك بزمن . وقد ذكرنا فيما سبق أنّ السجستاني روى عن بقية أنه قال : « دفع إليّ بحير مصحفا لخالد بن معدان فيه علمه أخذه منه مكتوبا في تختين وله دفتا « 1 » المصحف ، وله عرا وأزرار » « 2 » . وقد توفي خالد بن معدان في سنة 103 ه . وذكرنا أيضا أنّ خالدا الكلاعي المتوفى سنة 104 ه جعل علمه في مصحف ، له أزرار وعرا « 3 » ، وهل تكون الأزرار والعرا إلا للكتاب المجلد بدفتين ؟ ومثل هذا كثير للباحث المنقّر . ويؤيد هذا أنّ محمد بن عبد الملك الأسدي الفقعسي البغدادي المتوفى سنة 158 ه له كتاب مآثر بني أسد وأشعارها الذي لم يصل إلينا بعد « 4 » . وهناك إشارات في الفهرست للنديم ، وفي كتب التراجم والرجال والتاريخ والأدب ما يؤكد أن صناعة الكتاب الإسلامي أقدم من هذا التاريخ إذا لم نشكّ في خبر عبيد بن شرية الجرهمي الذي وفد على معاوية فسأله

--> ( 1 ) في كتاب المصاحف : دفتي ؟ وفي طبعة دار الكتب العلمية هذه أوهام لا تعدّ ولا تحصى . ( 2 ) كتاب المصاحف ، دار الكتب العلمية ، بيروت 1405 ه / 150 ، 1985 ، وعن بقية بن الوليد المتوفى سنة 197 ه ، انظر : سير أعلام النبلاء 8 / 455 وفيه جاء ذكر بحير بن سعد . ( 3 ) تذكرة الحفاظ 1 / 87 . ( 4 ) الفهرست 55 والمغانم المطابة 47 ، 67 ومعجم المؤلفين 10 / 255 .