وقال المنوني أيضا : « وإلى جانب حساب أبجد وسابقه ، يوجد نوع ثالث عند الأندلسيين والمغارية ، كانوا يستخدمونه في تواريخ المنتسخات ، وترقيم أوراق المخطوطات ، وفي عمليات وثائق المحاكم الشرعية ، وصار يعرف باسم : القلم الفاسي » « 1 » . ومن طرائف استعمال حساب الجمّل ما رواه الصفدي في ترجمة علي ابن أحمد بن يوسف بن الخضر الحنبلي الآمدي الضرير ، فقال : " كان يعرف أثمان جميع كتبه التي اقتناها بالشراء وذلك أنه كان إذا اشترى كتابا بشيء معلوم أخذ قطعة ورق خفيفة وفتل منها فتيلة لطيفة وصنعها حرفا أو أكثر من حروف الهجاء بعدد ثمن الكتاب بحساب الجمّل ثم يلصق ذلك على طرف جلد الكتاب من داخل ويلصق فوقه ورقة بقدره لتتأبد ، فإذا شذّ عن ذهنه كمية ثمن كتاب ما من كتبه مسّ الموضع الذي علّمه في ذلك الكتاب بيده فيعرف ثمنه من تنبيت العدد الملصق به " « 2 » . وقد وجدت في مخطوطة تفسير القصائد التسع لأبي جعفر النحاس المتوفى سنة 338 ه أنها منسوخة في سنة " شعا " ، وهذا بحساب الجمّل حسب النظام المشرقي يساوي : 371 ه « 3 » . ولا بدّ من أنّ هذا النظام في توريخ المخطوطات كان معروفا وشائعا قبل هذا التاريخ فاستمر استعماله منذ ذلك الحين حتى يومنا الحاضر وخاصة في توريخ العمائر مثل المساجد وتوريخ الوفيات .

--> ( 1 ) المصدر نفسه 356 . ( 2 ) نكت الهميان 207 - 208 . ( 3 ) نشرة سزكين بالتصوير في فرانكفورت سنة 5 ، 14 ه / 1985 .