وكائن ترى فينا من ابن سبيّة * إذا لقي الأبطال يطعنهم شزرا ويأخذ رايات الطّعان بكفّه * فيوردها بيضا ؛ ويصدرها حمرا أغرّ إذا اغبرّ اللثام رأيته * إذ ما سرى ليل الدّجى قمرا بدرا فقال عبد الملك كالمستحي : وما شرّ الثلاثة أمّ عمرو * بصاحبك الذي لا تصبحينا بنو أمية في أولاد الأمهات : قال الأصمعي : كانت بنو أمية لا تبايع لبني أمهات الأولاد ؛ فكان الناس يرون أن ذلك لاستهانة بهم ، ولم يكن لذلك ، ولكن لما كانوا يرون أن زوال ملكهم على يد ابن أم ولد ؛ فلما ولي الناقص ظن الناس أنه الذي يذهب ملك بني أمية على يديه - وكانت أمه بنت يزدجرد بن كسرى - فلم يلبث إلا سبعة أشهر حتى مات ؛ ووثب مكانه مروان بن محمد - وأمه كردية - فكانت الرواية عليه . ولم يكن لعبد الملك ابن أسدّ رأيا ، ولا أذكى عقلا ، ولا أشجع قلبا ، ولا أسمح نفسا ، ولا أسخى كفّا من مسلمة ؛ وإنما تركوه لهذا المعنى . شيء عن يحيى ابن أبي حفصة : وكان يحيى بن أبي حفصة أخو مروان بن أبي حفصة يهوديا ، أسلم على يد عثمان بن عفان ، فكثر ماله ، فتزوّج خولة بنت مقاتل بن قيس بن عاصم ، ونقدها خمسين ألفا . وفيه يقول القلاخ : رأيت مقاتل الطّلبات حلى * نحور بناته كمر الموالي « 1 » فلا تفخر بقيس ، إنّ قيسا * خريتم فوق أعظمه البوالي ! وله فيه : نبّئت خولة قالت حين أنكحها * لطالما كنت منك العار أنتظر

--> ( 1 ) الكمر : جمع كمرة ، وهي رأس الذكر .