يتبعه من تعاليم خلقية وأدبية ، إنما هو من وحي الله ، شرعه لكل عصر ولكل زمان ومكان . . . فإذا كان التطور جائزا في أمور الدنيا ، وشؤون الحياة ، فليس ذلك مما يجوز في دين الله . إن الدين نفسه هو الذي فتح للعقل الانساني آفاق الكون ، لينظر فيه ، وينتفع بما فيه من قوى وبركات . ويطور حياته لتصل إلى أقصى ما قدر له من تقدم ورقي . . . فثمة فرق كبير بين ما يقبل التطور وبين ما لا يقبله . . . والدين ليس لعبة تخضع للأهواء ، وتوجهها الشهوات والرغبات ( 1 ) . تزين الرجل لزوجته : من المستحب أن يتزين الرجل لزوجته ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي ، وما أحب أن أستنظف ( 2 ) كل حقي الذي لي عليها ، فتستوجب حقها الذي لها علي ، لان الله تعالى قال : " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف " . قال القرطبي في قول ابن عباس هذا : قال العلماء : " أما زينة الرجال فعلى تفاوت أحوالهم ، فإنهم يعملون ذلك على الليق ( 3 ) والوفاق . فربما كانت زينة تليق في وقت ولا تليق في وقت ، وزينة تليق بالشباب ، وزينة تليق بالشيوخ ولا تليق بالشباب " . قال : " وكذلك في شأن الكسوة ، ففي هذا كله ابتغاء الحقوق ، فإنما يعمل اللائق والوفاق ، ليكون عند امرأته في زينة تسرها ، ويعفها عن غيره من الرجال " .

--> ( 1 ) أطلنا القول في هذا الموضوع : لأهميته ، ولأنه إحدى المشكلات الاجتماعية التي تحتاج إلى المزيد من العناية . ( 2 ) أستنظف : آخذ الحق كله . ( 3 ) الليق : اللياقة والحذق .