وكذلك كان الأصمعي . وقيل للأصمعي : ما يمنعك من قول الشعر ؟ قال : نظري لجيّده . وقيل للخليل : ما لك لا تقول الشعر ؟ قال : الذي أريده لا أجده ، والذي أجده لا أريده . وقل لآخر : مالك تروي الشعر ولا تقوله ؟ قال : لأني كالمسنّ : أشحذ ولا أقطع . وقال الحسن بن هانئ : رويت أربعة آلاف شعر ، وقلت أربعة آلاف شعر ، فما رزأت « 1 » لشاعر شيئا . الرشيد والأصمعي : القاسم بن محمد السّلاميّ قال : حدثنا أحمد بن بشر الأطروش قال : حدثني يحيى بن سعيد قال : أخبرني الأصمعي قال : تصرفت بي الأسباب « 2 » إلى باب الرشيد مؤملا للظفر ، بما كان في الهمة دفينا ، أترقب به طالع سعد ، فاتصل بي ذلك إلى أن صرت للحرس مؤانسا بما استملت به مودّتهم ، فكنت كالضيف عند أهل المبرّة ، فطرفهم متوجهة باتحافي ، وطاولتني الغايات بما كدت به أن أصير إلى ملالة ، غير أني لم أزل محييا للأمل بمذاكرته عند اعتراض الفترة ، وقلت في ذلك : وأيّ فتى أعير ثبات قلب * وساع ما تضيق به المعاني تجاذبه المواهب عن إباء * ألا بل لا تواتيه الأماني فربّ معرّس لليأس أجلى * عن الدّرك الحميد لدى الرّهان « 3 » وأيّ فتى أناف على سمو * من الهمّات ملتهب الجنان بغير توسّع في الصدر ماض * على العزمات والعضب اليماني « 4 » فلم نبعد أن خرج علينا خادم في ليلة نثرت السعادة والتوفيق فيها الأرق بين

--> ( 1 ) رزأت : نقصت . ( 2 ) الأسباب : الحيل ، والطرق . ( 3 ) المعرّس : الذي لزم القتال ولم يبرحه . ( 4 ) العضب : السيف القاطع أو اللسان الحاد .