التي في مضر : اثنتان في قيس ، واثنتان في خندف ، ففي قيس : غطفان وهوازن ، وفي خندف : كنانة وتميم ، والتي في ربيعة : بكر بن وائل وعبد القيس بن أفصى ، والتي في اليمن : مذحج - وهو مالك بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ - وقضاعة بن مالك ابن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ . ألا ترى أن بكرا وتغلب ابني وائل قبيلتان متكافئتان في العد والعدد ؟ فلم يكن في تغلب رجال شهرت أسماؤهم حتى انتسب إليهم واجتزئ « 1 » بهم عن تغلب ، فإذا سألت الرجل من بني تغلب لم يجتزئ حتى يقول تغلبي . ولبكر رجال قد اشتهرت أسماؤهم حتى كانت مثل بكر ، فمنها شيبان وعجل ويشكر وقيس وحنيفة وذهل . ومثل ذلك عبد القيس ، ألا ترى أن عنزة فوقها في النسب ليس بينها وبين ربيعة إلا أب واحد ، عنزة بن أسد بن ربيعة ، فلا يجتزئ الرجل منهم إذا سئل أن يقول : عنزي ؟ . والرجل من عبد القيس ينسب شيبانيا وجرميا وبكريا . ومثل ذلك أن ضبة بن أدعم تميم لا يجتزئ الرجل منهم أن يقول : ضبيّ . والتميمي قد ينسب فيقول : منقري ، وهجيمي ، وطهويّ ، ويربوعيّ ودارميّ ، وكلبيّ . وكذلك الكناني ينسب فيقول : لبثيّ ، ودؤليّ ، وضمري ، وفراسي ، وكل ذلك مشهور معروف . وكذلك الغطفاني ينسب فيقول : عبسي ، وذبياني ، وفزاري ، ومري ، وأشجعي ، وبغيضي . وكذلك هوازن منها : ثقيف ، والأعجاز ، وعامر بن صعصعة ، وقشير ، وعقيل ، وجعدة . وكذلك القبائل من يمن التي ذكرنا . فهذا فرق ما بين الجماجم وغيرها من القبائل ، والمعنى الذي به سمّيت جماجم .

--> ( 1 ) اجتزأ به : اكتفى .