وكان أبو دلامة خليعا ما جنا « 1 » ، وكان يهرب منه ، ويأتي حانات الخمارين ، فيشرب مع إخوانه ، ويكره مجالس الخلفاء لما في ذلك من المشقة والتعب وشدة التّوقّي « 2 » . وكان أبو دلامة يحب أن ينبسط ويتكلم ، وكان لا يتهيأ ذلك له في مجلس الخلافة ، فهرب ، فعاتبه أبو العبّاس على ذلك وقال : ويحك ، أراك تحيد عنّا « 3 » وعن مجالسنا ، وتهرب منّا . فليت شعري لم ذاك ؟ فقال له : يا أمير المؤمنين ، ما الخير والشرف والعزّ والفضل إلا في مجالستك ، والوقوف على أبوابكم ، ولزوم خدمتكم ، ونكره مع ذلك أن تملّونا ، فنقبض « 4 » أنفسنا بعض القبض ، ليكون أبقى لحالنا عندكم . قال أبو العبّاس : ما مللتك قطّ ، وما ذاك كما ذكرت ، ولكن قد اعتدت حانات الخمارين والخلعاء والمجّان . ثم وكّل به ، وألزمه ألّا يبرح حضرته ، وكان يصلي معه الصلوات كلها ، فأضرّ ذلك به . ففي ذلك يقول أبو دلامة : ألم تعلمي أنّ الخليفة لزّني * بمسجده والقصر ، ما لي وللقصر « 5 » أصلّي به الأولى مع العصر دائبا * فويلي من الأولى وويلي من العصر ويحبسني عن مجلس أستلذّه * أعلّل فيه بالسماع وبالخمر « 6 » وو اللّه ما بي نيّة في صلاته * ولا البرّ والإحسان والخير من أمري وما ضرّه واللّه يصلح أمره * لو أنّ ذنوب العالمين على ظهري « 7 » فلما سمع أبو العبّاس الأبيات قال : واللّه ما يفلح هذا أبدا ، فذروه « 8 » وأصحابه . ومن شعر أبي دلامة يهجو عليّ بن صالح وقد كان وعده شيئا ولم يوف له به . لعلّي بن صالح بن عليّ * حسب لو يعينه بسماح « 9 »

--> ( 1 ) الخليع : الملازم للقمار - الماجن : الكثير المزاح والقليل الحياء . ( 2 ) التوقّي : الحذر . ( 3 ) تحيد عنا : تتجنّبنا . ( 4 ) قبض نفسه عن القوم : أمسك عنهم وهجرهم . ( 5 ) لزّني بمسجده : ألزمني إياه . ( 6 ) أعلّل : أداوي - السماع : الغناء . ( 7 ) وما ضرّه : أي وما يضرّه . ( 8 ) ذروه وأصحابه : اتركوه وإيّاهم . ( 9 ) الحسب : شرف الأصل - السماح : السماحة أي الجود .