أصاب الموت يوم أصاب معنا * من الأحياء أكرمهم فعالا وكان الناس كلّهم لمعن * إلى أن زار حفرته عيالا ولم يك طالب للعرف ينوي * إلى غير ابن زائدة ارتحالا « 1 » مضى من كان يحمل كلّ ثقل * ويسبق فيض نائله السؤالا « 2 » وما عمد الوفود لمثل معن * ولا حلّوا بساحته الرّحالا ولا بلغت أكفّ ذوي العطايا * يمينا من يديه ولا شمالا وما كانت تجفّ له حياض * من المعروف مترعة سجالا « 3 » فليت الشامتين به فدوه * وليت العمر مدّ له فطالا ولم يك كنزه ذهبا ولكن * سيوف الهند والحلق الفضالا « 4 » وذابلة من الخطيّ سمرا * ترى فيهن لينا واعتدالا « 5 » وذخرا من محامد باقيات * وفضل لها به الإفضال نالا « 6 » مضى لسبيله من كنت ترجو * به عثرات دهرك أن تقالا « 7 » وقائلة رأت جسمي ولوني * معا عن عهدها قلبا فحالا أرى مروان عاد كذي نحول * من الهنديّ قد فقد الصّقالا « 8 » رأت رجلا براه الحزن حتّى * أضرّ به وأورثه خبالا « 9 » وأيّام المنون لها صروف * تقلّب بالفتى حالا فحالا « 10 »

--> ( 1 ) العرف : المعروف - يقول : إن المرثيّ كان محطّ رحال طالبي العرف ذوي الحاجات فهو محجتهم وعنده تقضى اللبانات . ( 2 ) يظهر جزعه لفقده لأنه كان حمّال أثقال الناس ، والذي كان عطاؤه إيّاهم يسبق منهم السؤال . ( 3 ) الحياض : جمع حوض ، وهو مجمع الماء وحوض المعروف استعارة - والحياض المترعة : المملوءة . ( 4 ) الحلق : الدروع - يقول : إن كنوز معن لم تكن من الذهب ، بل من السيوف والدروع ، كنّى بذلك عن شجاعته وبأسه . ( 5 ) الذابلة من الخطيّ : الرماح المنسوبة إلى الخطّ في البحرين . ( 6 ) الذخر : ما ذخر أي ما حفظ لوقت الحاجة - اللهى : العطايا . ( 7 ) عثرات الدهر : مهالكه ومصائبه ، جمع عثرة ، وأقال عثرة فلان : أنهضه من سقوطه وصفح عنه . ( 8 ) من الهنديّ : السيف المنسوب إلى الهند ، أي السيف الماضي - الصّقال : الصّقل وكشف الصدأ عن السيف ونحوه أي شحذه . ( 9 ) براه الحزن : أذابه وجعله سقيما نحيلا - الخبال : الفساد والعناء . ( 10 ) المنون : الموت - الصروف : النّوائب .