إنما أغلقه كي لا يرى * سوء حالي من يجوب الطّرقا « 1 » منزل أوطنه الفقر فلو * دخل السارق فيه سرقا لا تراني كاذبا في وصفه * لو تراه قلت لي : قد صدقا وله أيضا : وصبية مثل فراخ الذّرّ * سود الوجوه كسواد القدر « 2 » جاء الشتاء وهم بشرّ * بغير قمص وبغير أزر « 3 » حتى إذا لاح عمود الفجر * وجاءني الصبح غدوت أسري « 4 » وبعضهم ملتصق بصدري * وبعضهم منحجر بحجري أسبقهم إلى أصول الجدر * هذا جميع قصّتي وأمري فارحم عيالي وتولّ أمري * كنّيت نفسي كنية في شعري « 5 » أنا أبو الفقر وأمّ الفقر وهذه القصيدة من خيارها : والذي أخذ فيه طريق الجدّ كلمته في الحسن بن سهل وقد أجمع الناس على حسنها وفصاحتها وهي قوله : سقيا لحيّ باللّوى عهدتهم * منذ زمان ثمّ هذا عهدهم عهدتهم والعيش فيه غرّة * ولم يناو الحدثان شعبهم « 6 » ولم يبينوا لنوى قذّافة * تقطع من وصل حبالى حبلهم فليت شعري هل لهم من مطلب * أو أجدنّ ذات يوم بدلهم « 7 » الناس أشباه كما قد مثّلوا * وفيهم خير وأنت خيرهم حاشا أمير المؤمنين إنه * خليفة اللّه وأنت صهرهم « 8 »

--> ( 1 ) يجوب الطرق : أي يتسكع وهو يطوف بها . ( 2 ) الذرّ : النّمل ، وفي رواية الذلّ وهو تحريف . ( 3 ) القمص : جمع قميص - الأزر : جمع إزار وهو الكساء أو الرداء الذي يغطّي الجسم . ( 4 ) عمود الفجر : ضوأه وأول ما يبزغ منه . ( 5 ) كنّيت : وفي رواية كنت . ( 6 ) يناو : مخفّف يناوئ - الحدثان : مصائب الدهر - شعبهم : جمعهم . ( 7 ) البدل : البديل . ( 8 ) حاشا ( هنا ) : بمعنى التنزيه .