أو ترى الأير في استه * قلت : بيت بمقطره « 1 » أو تراه يلوكه * قلت : زبد بسكّره أو تراه يشمّه * قلت مسك بعنبرة « 2 » أجّج العبد ناره * وهو للنار كندره « 3 » أبد الدهر خلفه * فارس في مؤخّره وحدّثني يعقوب بن ناصح البردعي قال : لما قال دعبل هذه الأبيات ، وخرج من عند المطّلب ، جعل يفرق على صبيان الكتّاب الزبيب والنّبق ويقول لهم : إذا مرّ بكم أبو سعد فصيحوا : يا أبا سعد قوصره * زاني الأخت والمرة ففعلوا ، فطال عليه ، فهرب من بغداد إلى الرّيّ « 4 » ، وأقام بها حتى مات . وحدّثني أبو جعفر قال : أبو سعد يأخذ نفسه بآلات الأشراف وكان دعيّا ، وبآلات الشّجعاء وكان جبانا ، وربما جلس على « 5 » مزرد . ولكن كان جيد الشعر وهو القائل لدعبل : ولولا معدّ وأيّامها * وأنهم السّنخ والمنصل لضاق الفضاء على أهله * ولم يك ناس ولا منزل وزلزلت الأرض زلزالها * وأدخل في است امّه دعبل وهو كثير الشعر جيده .

--> ( 1 ) بيت : وفي رواية الأغاني ساق . ( 2 ) وفي رواية : يسمه قلت بمسك والصواب ما أثبت . ( 3 ) أجّج ناره : جعلها تتأجّج أي تستعر - الكندرة : شجرة الكندر وهو ضرب من صمغ الشجر . ( 4 ) الريّ : من مدن بلاد فارس ( انظر معجم البلدان لياقوت 3 / 132 ) . ( 5 ) على مزرد : أي على زرد ، والزرد حلقات الدرع .