جهم المحيّا هموس لا ينهنهه * صوت الرجال ولا للزجر ينزجر « 1 » في خطمه خنس في أنفه فطس * كأنما وجهه - من هضبة - حجر « 2 » ذوالة قيسريّ حين تبرزه * غشمشميّ فلا يبقي ولا يذر « 3 » يبالغ عشر عشر من شجاعته * إذا تنازلت الأبطال واشتجروا « 4 » يا أنت أجرأ منه في تقدّمه * وأنت أقدم منه حين يجتئر « 5 » بل لو يلاقيك أضحى الليث من فرق * وخيفة منك لاقى يومه القدر « 6 » يا خير من عقدت كفّاه حجزته * وخير من قلّدته أمرها مضر « 7 » إلا النبيّ رسول اللّه إنّ له * فضلا وأنت بذاك الفضل تفتخر فهذا - كما ترى - مقتدر على الكلام مجيد للوصف حسن الرصف قد جمع إلى قوة الكلام محاسن المولّدين ومعاني المتقدمين . ومما يستحسن له قوله : وقد اغتدى قبل ضوء الصباح * وقبل ورود الغطاط الحثاث « 8 » بصافي الثلاثي قصير الثلاث * طويل الثلاث عريض الثلاث « 9 » محجّل رجلين طلق اليدين * له غرّة مثل ضوء الإراث « 10 » إذا احترث القوم ما عندهم * فإنا لجياد تكون احتراثي « 11 » ومما يستجاد له قوله للفضل بن يحيى بن خالد :

--> ( 1 ) جهم المحيّا : عابس الوجه - نهنهه : زجره - الزجر : الردع والنّهر . ( 2 ) الخطم : الأنف - الخنس : تأخر الأنف عن الوجه . ( 3 ) ذواله : أي ذؤاله والذوالة علم على الذئب ، والذؤاله الذؤال وهو الكاسر من السباع - قيسريّ : ذو ضخامة - غشمشميّ : شديد المضاء والجرأة . ( 4 ) يبالغ : وفي رواية مبالغا - اشتجروا : اشتبكوا في القتال . ( 5 ) يجتئر : مقلوب يجترئ . ( 6 ) الفرق : الخوف . ( 7 ) الحجزة : معقد الإزار - مضر أو بنو مضر : من كبريات قبائل العرب وكانت ديارهم في ما بين النهرين . ( 8 ) الغطاط : ضرب من القطا واحدته غطاطة - الحثاث : السرعة . ( 9 ) بصافي : وفي رواية بضافي . ( 10 ) الإراث : النار . ( 11 ) احترث : من احتراث وهو كسب المال .