« أحس بها لكنني ما رأيتها » ، تسلق على هذا المعنى ، وأخذه من الأرّجانى حيث يقول : « 66 » شاور سواك إذا نابتك نائبة * ولا تميلنّ عن أهل المشورات فالعين تلقى كفاحا ما نأى ودنا * ولا ترى نفسها إلّا بمرآة « 67 » / والأصل في هذا كله « 1 » قول القائل : لئن تقاربنا ولم نجتمع * وعاقت الوصلة عن وقتها فهذه العينان مع قربها * لا تنظر العين إلى أختها

--> ( 66 ) القائل : أبو بكر ، أحمد بن محمد بن الحسين ، القاضي ، ناصح الدين ، الأرّجانى ( 460 - 544 ه ) قاضى تستر ، شاعر ، فقيه ، ينتهى نسبه إلى الأنصار ، انظر : الأنساب 1 / 174 ، وكامل ابن الأثير 9 / 147 ، وذيل مرآة الزمان 1 / 240 ، ومعجم البلدان « أرجان » 1 / 144 ، والمختصر في أخبار البشر 3 / 22 ، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد 73 ، والروض المعطار 25 ، وسير أعلام النبلاء 20 / 210 ، والعبر 2 / 466 ، والوافي بالوفيات 7 / 373 ، وطبقات الشافعية الكبرى 6 / 52 والبداية والنهاية 12 / 226 ، والكنى والألقاب 2 / 19 ، والأعلام 1 / 215 ، ومعجم المؤلفين 2 / 94 . التخريج : ديوانه 70 ، ووفيات الأعيان 1 / 152 ، والوافي بالوفيات 7 / 378 ، والغيث المسجم 1 / 93 ، ومعاهد التنصيص 3 / 45 ، ومختارات البارودي 1 / 98 . النص : البيتان من البسيط ، والقافية من المتواتر . رواية البيتين في الديوان ، ومختارات البارودي : شاور سواك إذا نابتك نائبة * يوما وإن كنت من أهل المشورات فالعين تبصر منها ما دنا ونأى * ولا ترى نفسها إلّا بمرآة ( 1 ) هذا وهم من الصفدي ؛ فالنص الآتي لابن قزل ، وهو متوفى بعد الأرجانى بأكثر من قرن من الزمان . ( 67 ) القائل : أبو الحسن ، علي بن عمر بن قزل ، سيف الدين ، المشدّ ، الياروقى ، المصري ( 602 - 656 ه ) كاتب ، شاعر ، من أمراء التركمان ، كان مشد الديوان بدمشق ، وبها توفى . انظر : -