« 47 » وعن أبي سعيد ، قال : ( كان رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم يتعوّذ من عين الجان ، وعين الإنس ، فلمّا نزلت المعوّذتان أخذ بهما وترك ما سوى ذلك ) . وسيأتي الكلام عن الإصابة بالعين ، وما يتعلق بها ، فيما بعد . « 48 » وفي الحديث : ( خير المال عين ساهرة لعين نائمة ) . قلت : أراد بذلك - واللّه أعلم - أنّ العين الساهرة عين الماء ، وجعل جريانها سهرا ، وعين صاحبها نائمة . « 49 » وفي الحديث - أيضا - : ( أنّ موسى بن عمران فقأ عين ملك الموت بصكّة صكّه ) .

--> ( 47 ) التخريج : سنن النسائي [ كتاب الاستعاذة ] 8 / 271 ، وسنن ابن ماجة [ كتاب الطب 31 ، باب 33 ، ح 3511 ] 2 / 1161 ، وسنن الترمذي [ كتاب الطب ، ح 2058 ] 4 / 495 ، تفسير ابن كثير 4 / 641 . وانظر : المعجم المفهرس « عين » 4 / 453 . النص : في الأصل « عن أبي سعيد : كان النبي صلى اللّه عليه وسلّم يتعوّذ من الجان ، ومن عين الإنسان » ، والمثبت رواية النسائي ، وفي ابن ماجة ، وتفسير ابن كثير : « . . . . . أعين الإنس . . . أخذهما وترك سواهما » . ( 48 ) التخريج : الكامل ، للمبرد 1 / 235 ، ومروج الذهب 2 / 301 ، ومجمع الأمثال 1 / 340 ، والتمثيل والمحاضرة 26 ، والإعجاز والإيجاز 24 ، والنهاية في غريب الحديث والأثر 3 / 331 ، والمثل السائر 3 / 144 ، وشرح نهج البلاغة 1 / 348 ، وتمثال الأمثال 2 / 434 ، واللسان « عين » 13 / 303 ، والتاج « عين » 9 / 289 . النص : لم يرد في كتب الحديث التي اطّلعت عليها ، باستثناء النهاية ، ومعنى الحديث منقول عنه ، بتصرف . ( 49 ) التخريج : صحيح البخاري [ كتاب الجنائز 33 ، باب 69 ] 2 / 92 ، و [ كتاب الأنبياء 60 ، باب 31 ] 4 / 130 ، وصحيح مسلم ، بشرح النووي [ كتاب الفضائل ، باب 152 ، و 153 ] 5 / 223 وسنن النسائي [ كتاب الجنائز ] 4 / 118 ، ومسند أحمد 2 / 269 ، والنهاية 3 / 332 ، -