يصرعن ذا اللّبّ حتّى لا حراك به * وهنّ أضعف خلق الله أركانا وجاء الذين من بعد ، ولمحوا هذا المعنى - وهو السّقم - وفرّعوا عليه : الضعف ، والعلة ، والفتور ، والكسل ، والتخنث وبعضهم يدّعى أنّها سقيمة صحيحة . ( 12 ) قال الرماح بن ميّادة : ونظرن من خلل الحجال بأعين * مرضى ، يخالطها السّقام صحاح وارتشن حين أردن أن يرميننى * نبلا بلا ريش ، ولا بقداح « 13 » وقال عمارة بن عقيل : تعرّضن مرمى الصّيد ، ثمّ رميننا * من النّبل ، لا بالطّائشات الخفائف

--> الزاهرة 1 / 269 ، ومرآة الجنان 1 / 235 ، وموطئة الفصيح لموطأة الفصيح 3 / 1216 ، وانظر : لذة السمع 120 ، والحاشية . النص : البيتان من البسيط ، والقافية من المتواتر . 1 - رواية البيت في مرآة الجنان : إنّ العيون التي في طرفها مرض * يقتلننا ، ثم لا يحيين قتلانا وفي موطّئة الفصيح : « . . . . حور قتّلننا . . » وقال الفاسي : « فضعّف « قتّل » لمّا قصد المبالغة في المشقّة التي أصابته من الهوى ؛ فكأنه قتل ، ثم قتل على تسليم كون التقتيل للتضعيف » . تحصيل عين الذهب 250 ، وزهر الأكم 2 / 181 ، والأول في تحفة العروس 98 . النص : البيتان من الكامل ، والقافية من المتواتر . 1 - في الديوان « فنظرن . . مخالطها » ، في تحصيل عين الذهب « من خلل الخدور » ، في تحفة العروس « من خلل الستور » ، وفي بعض المصادر يأتي البيت الأول بعد الثاني . 2 - في الكامل 1 / 46 « ريّشن » ، وفي زهر الأكم « وأرشن » ، ورواية البيت في الكتاب 1 / 227 [ طبعة بولاق ] وارتشن حين أردن أن يرميننا * نبلا مقذّذة بغير قداح والقذّة : ريش السهم ، وجمعها قذذ ، وقذاذ ، وقذذت السهم أقذّه قذّا ، وأقذذته جعلت عليه القذذ ، وللسهم ثلاث قذذ ؛ وهي آذانه ، والسهم الأقذ : الذي عليه القذذ ، وقيل : هو المستوى البرى الذي لا زيغ فيه ولا ميل ، انظر : اللسان « قذذ » 3 / 503 . ( 13 ) القائل : أبو عقيل ، عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير ، الكلبي ، اليربوعي ، التميمي ( 182 -