« تقاطيف الجزار » « 1 » . وكما اختصرت أنا شعر السراج الوراق ، وسمّيته : « لمع السراج » « 2 » . وهذا كتاب العين في المنطق كمّل عليه نجم الدين الكاتبي ثلاثة علوم ، وهي : طبيعي ، ورياضى ، وإلهي ، وسمّاه « حكمة العين » « 3 » ، ويقال : « عين القواعد » ، وشرح ذلك أجمع جمال الدين ، ابن المطهر « 4 » وسمّاه « شرح حكمة عين القواعد » ، فإنّه شرح العين أولا في رسالة سمّاها « الشمسية » « 5 » ، عملها لشمس الدين صاحب الديوان ، بالعراق .

--> - ظريف ، انظر : ذيل مرآة الزمان 4 / 61 ، والعبر 3 / 341 ، وعيون التواريخ 21 / 251 ، وتذكرة النبيه 1 / 60 ، وعقد الجمان 2 / 260 ، وتاريخ ابن الفرات 7 / 202 والسلوك 1 / 1 / 684 ، وحسن المحاضرة 1 / 244 ، وبدائع الزهور 1 / 1 / 333 ، والأعلام 8 / 153 ، ومعجم المؤلفين 13 / 207 . ( 1 ) انظر : كشف الظنون 1 / 463 . ( 2 ) منه مخطوطتان : الأولى في برلين رقمها 7785 ، والثانية في أيا صوفيا رقمها 3948 ، وهي بخط الصفدي ، في 180 ورقة ، وعنها مصورة في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة رقم 815 / أدب . ( 3 ) عن موضوع الكتاب وشروحه ، انظر : كشف الظنون 1 / 685 ، وشروحه مطبوعة ، انظر : معجم المطبوعات العربية والمعربة 2 / 1632 . ( 4 ) أبو منصور ، الحسين - ويقال : الحسن - بن يوسف بن علي ، جمال الدين ، ابن المطهر ، الحلى ( 648 - 726 ه ) من أئمة الشيعة ، عالم مشارك في الفقه ، والأصول ، والكلام ، والتفسير ، والنحو ، والرجال ، والمنطق ، وعلم الطبيعة ، والحكمة ، والإلهيات ، انظر : ذيول العبر 4 / 77 ، والوافي بالوفيات 13 / 85 ، وتذكرة النبيه 2 / 162 ودرة الأسلاك 247 ، والأعلام 2 / 227 ، ومعجم المؤلفين 3 / 303 . ( 5 ) الشمسية : متن مختصر في المنطق ، للكاتبى ، ألفها لشمس الدين محمد بن بهاء الدين محمد الجويني ( ت 683 ه ) ، وعليها شروح ، وحواش كثيرة . انظر : كشف الظنون 2 / 1063 ، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة 1 / 637 ، وعن الجويني انظر : ذيل مرآة الزمان 4 / 225 ، والتذكرة الفخرية 47 . وذكر د / رمضان ششن أنّه يوجد من شرح ابن المطهر : أ - إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد لنجم الدين علي بن عمر الكاتبي وهو شرح حكمة العين ، يوجد مخطوطا في ديار بكر رقم آ / 1893 نسخة كتبت في سنة 778 ه ، في 248 ورقة . ب - القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية لنجم الدين الكاتبي « يوجد مخطوطا في نيكدة رقم 1027 ، نسخة كتبت سنة 714 ه ، في 100 ورقة . انظر : نوادر المخطوطات العربية 1 / 180 - 181 .