ولمحمد بن عبد اللّه ، الخطيب ، الإسكافى « 1 » كتاب في غلط العين « 2 » . وكتاب « العين » « 3 » في المنطق لنجم الدين دويران « 4 » . وقيل : دبيران - بفتح الدال المهملة ، وكسر الباء الموحدة ، وبعدها ياء آخر الحروف ساكنة ، ورابعها ألف ونون [ كذا ] - ومعناه : الكاتبي - بكاف وألف ، بعدها تاء ثالثة الحروف ، وباء موحدة - واسمه علي بن عمر . واختصره الشيخ شمس الدين محمود الأصبهاني « 5 » وسمّاه « ناظر العين » « 6 » ، وهذه تسمية حسنة . وهي كما اختصر ابن سناء الملك « 7 » كتاب الحيوان للجاحظ ، وسمّاه « روح الحيوان » « 8 » .

--> ( 1 ) أبو عبد اللّه ، محمد بن عبد اللّه بن الخطيب ، الإسكافى ( ت 420 ) أديب ، كاتب ، شاعر ، عالم باللغة والأدب ، كان خطيب الري . انظر : دمية القصر [ تح العاني ] 1 / 328 ، والأعلام 6 / 227 ، ومعجم المؤلفين 10 / 211 . ( 2 ) انظر : كشف الظنون 2 / 1443 ، وقال حاجى خليفة : فيه شيء كثير من أغلاط الأدباء . ( 3 ) هو « عين القواعد » في المنطق والحكمة ، أوله : « بعد حمد واهب الوجود . . » رتبه على مقدمة ، وثلاث مقالات ، وخاتمة ، ثم شرحه شرحا ممزوجا بالمتن وسماه بحر الفوائد ، أوله : « أما بعد حمد اللّه » . راجع : كشف الظنون 2 / 1182 . ( 4 ) علي بن عمر بن علي ، نجم الدين ، دبيران ، القزويني ، الكاتبي ( 600 - 675 ه ) حكيم ، منطقي ، له تصانيف ، انظر : تاريخ مختصر الدول ، لابن العبري 287 ، والوافي بالوفيات 21 / 366 ، والأعلام 4 / 315 ، ومعجم المؤلفين 7 / 159 . ( 5 ) أبو الثناء ، محمود بن عبد الرحمن ، شمس الدين ، الأصبهاني ( 674 - 749 ه ) مفسر ، كان عالما بالعقليات ، وفاته بالقاهرة . انظر : ذيول العبر 4 / 150 ، ومرآة الجنان 4 / 331 ، والأعلام 7 / 176 ، ومعجم المؤلفين 10 / 173 . ( 6 ) جاء اسمه « ناظرة العين « في المنطق ، رتّبه على مقدمة ، وقسمين ، وشرحه أحمد بن عمر المالكي ( ت 775 ) وسماه « ناضرة العين » . انظر : كشف الظنون 2 / 1921 . ( 7 ) أبو القاسم ، هبة اللّه بن جعفر ، السعدي ، المصري ، القاضي السعيد ، ابن سناء الملك ( 545 - 608 ه ) شاعر من النبلاء ، وكتاب الديوان ، انظر : سير أعلام النبلاء 21 / 480 ، والوافي بالوفيات 27 / 228 ، وثمرات الأوراق 137 ، وبدائع الزهور 1 / 1 / 257 ، ومرآة الجنان 4 / 17 ، والكنى والألقاب 3 / 51 ، ودائرة معارف فؤاد إفرام البستاني 3 / 203 ، والأعلام 8 / 71 ، ومعجم المؤلفين 13 / 135 . ( 8 ) ذكره حاجى خليفة ، ولم يذكر اسمه ، ولم يكتب عنه شيئا . انظر : كشف الظنون 1 / 696 .