المعاني وظلالها ما لا يدركه إلا هم ، ولا يقف عليه إلا أمثالهم ، وفي كل هذا من المبالغة ، والمغالاة ما يأباه اللغوي الحديث في بحث الترادف » . ومن العلماء فئة أخرى تثبته : هذه الفئة من العلماء تقرّ بوجود الترادف ، وتثبت وروده عن العرب ، ومنهم : الأصمعي « 1 » ، وأبو زيد الأنصاري « 2 » ، وابن خالويه « 3 » ، وتاج الدين السبكي ، وابن يعيش « 4 » ، والفيروزآبادي ، وغيرهم ، وحجّتهم في ذلك ما ترويه كتب اللغة والأدب والسير من قصص وأحاديث تظهر وجود المترادف في تعبيراتهم « 5 » ، ولم ينكر أحد من العلماء شيئا من الرواية ، فنراهم يفسّرون اللفظ بمرادفه ؛ فابن دريد يروى عن أبي زيد الأنصاري أنّه سأل أعرابيا : « ما المحبنطئ ؟ قال : المتكأكئ . قال : قلت : ما المتكأكئ ؟ فقال : المتآزف . قال : قلت : ما المتآزف ؟ قال : أنت أحمق » « 6 » .

--> ( 1 ) أبو سعيد ، عبد الملك بن قريب - وقيل : اسم أبيه عاصم ، ولقبه قريب - الأصمعي ، البصري ، الباهلي ( 122 - 216 ه ) أحد أئمة العلم باللغة والشعر والبلدان . انظر : نور القبس 125 ، وتاريخ الإسلام ، للذهبي ( 211 - 220 ه ) ص 274 ، وسير أعلام النبلاء 1 / 175 ، والإعلام بوفيات الأعلام 1 / 145 ، والوافي بالوفيات 19 / 187 ، والكنى والألقاب 2 / 39 ، والأعلام 4 / 162 ومعجم المؤلفين 6 / 187 . ( 2 ) أبو زيد ، سعيد بن أوس بن ثابت ، الخزرجي ، الأنصاري ( 119 - 215 ه ) من علماء اللغة ، والنحو ، والأدب ، انظر : الفهرست 87 ، ونور القبس 104 ، ووفيات الأعيان 2 / 379 ، وسير أعلام النبلاء 9 / 494 ، والإعلام بوفيات الأعلام 1 / 144 ، والعبر 1 / 289 ، والوافي بالوفيات 15 / 200 ، وغاية النهاية 1 / 305 ، والأعلام 3 / 92 ، ومعجم المؤلفين 4 / 220 . ( 3 ) أبو عبد اللّه ، الحسين بن أحمد بن خالويه ، الهمذاني ( ت 370 ه ) لغوى ، نحوى ، واختص بسيف الدولة الحمداني وأولاده . انظر : الوافي بالوفيات 12 / 323 ، والأعلام 2 / 231 ، ومعجم المؤلفين 3 / 310 . ( 4 ) أبو البقاء ، يعيش بن علي بن يعيش ، موفق الدين ، الأسدي ، المعروف بابن يعيش ، وبابن الصانع ( 553 - 643 ه ) من كبار علماء العربية ، له تصانيف في النحو والصرف ، أشهرها شرح المفصل ، وشرح التصريف الملوكى . انظر : سير أعلام النبلاء 23 / 144 ، والإعلام بوفيات الأعلام 2 / 437 ، والأعلام 8 / 206 ، ومعجم المؤلفين 13 / 256 . ( 5 ) انظر : في اللهجات العربية 176 . ( 6 ) جمهرة اللغة « باب النوادر في الهمز » 3 / 271 ، وعنها في المزهر 1 / 413 ، وانظر : فصول في فقه العربية 316 .