« كتاب صرف العين ، للعلامة خليل بن أيبك الصفدي رحمه اللّه تعالى » ، وأوّل أوراق المخطوطة تبدأ بالعنوان « فائدة مهمة » ، ويشرح فيها الصفدي الفرق بين المشترك والمتواطئ ، وعلى ظهر الورقة فصل عنوانه « فصل في القول على تثنية المشترك وجمعه ، هل يجوز ذلك أو لا ؟ » . ولا نعرف كتابا للصفدي - ولا لغيره - يبدأ هذه البداءة ، مما يؤكد وجود نقص في أول هذه المخطوطة . والراجح عندي أن المخطوطتين كانتا في الأصل مخطوطة واحدة ، وتعرضت لعملية سطو ، فرّقت صفحاتها ، ثمّ بيع منها جزء ، وفقد منها جزء ثان ، وبقي منها جزء ثالث . ومن حسن الحظ أنّ الجزء المتبقى منها هو أكثرها ؛ فأمّا الجزء الذي بيع منها ؛ فهو الورقات الخمس المحفوظة في برلين ، اشتراها هاو ، يجمع المخطوطات والتحف ، ولا يبخل بمال في سبيل الحصول على تلك اللوحة الرائعة المزخرفة ذات النقوش الإسلامية الدقيقة التي رسمها الصفدي الفنان ، وجعلها غلافا لكتابه ، يحمل عنوانه ، وأمّا الجزء الذي فقد منها فهو بعض الوريقات نبّهت إلى موضعها من الكتاب . ولكي يخفى السارق جريمته فقد عمد إلى الصفحات ؛ فغيّر ترتيبها ، ورقّمها ترقيما عشويا « 1 » ، وتم تجليدها بعد ذلك على هذه الصورة الشائهة . والدليل الذي يؤكد هذا الفرض ما يأتي : 1 - جاء في هدية العارفين 1 / 352 من كتب الصفدي : صرف العين عن صرف العين في وصف العين ، في مجلد ، في دار الكتب العمومية ، وكما ترى ، يذكر العنوان كاملا ، كما قرأه مصحّفا ، وهذا العنوان بتمامه لا يوجد - الآن - على وجه اللوحة الأولى في مخطوطة المكتبة العمومية ، ولكنه عنوان مخطوطة برلين . 2 - وفي إيضاح المكنون 2 / 67 لم يكتف بذكر عنوان الكتاب ، ومكانه ،

--> ( 1 ) العشوة - مثلثة الفاء - ركوب الأمر على غير بيان ، اللسان « عشا » 15 / 59