يقول ابن التركماني : وذكر القدوري « 1 » في التجريد « 2 » عن الحنفية أنّه يجوز الاستلقاء لمن كان في عينه مرض « 3 » . وكذلك قال ابن قدامة الحنبلي : إنّ قياس المذهب جواز ذلك « 4 » . وأمّا رأى الشافعية فقد بسط فيه القول من خلال أشهر كتبهم المعروفة . كان اعتماد الصفدي ، في موضوع هذا الفصل مؤلفات الشيرازي « 5 » وبخاصة منها « المهذب » نقلا عن شرحه للإمام النووي ، و « التنبيه » نقلا عن شرحه لابن الرفعة « 6 » . ويبدو لي أنّه لم يرجع إلى المصدرين الرئيسين ؛ لأنّه بمقارنة النص - هنا - بالكتب المشار إليها وجد مطابقا لرواية الشروح لا الأصل ، وقد بيّنت ذلك في حواشي النص ، كما ينقل عن الرافعي في كتابه « فتح العزيز شرح الوجيز » .

--> ( 1 ) أبو الحسين ، أحمد بن محمد ، القدوري ( 362 - 428 ه ) فقيه ، انتهت إليه رئاسة الحنفية في العراق ، له مؤلفات كثيرة مشهورة . انظر : الأنساب 10 / 76 ، وسير أعلام النبلاء 17 / 574 ، وتاريخ الإسلام ، للذهبي [ 421 - 430 ] 211 ، والوافي بالوفيات 7 / 320 ، والأعلام 1 / 212 ، ومعجم المؤلفين 2 / 66 . ( 2 ) التجريد : كتاب في سبعة أجزاء ، يشتمل على الخلاف بين الشافعي وأبي حنيفة ، انظر : كشف الظنون 1 / 346 ، والأعلام 1 / 212 . ( 3 ) انظر : الجوهر النقى 2 / 309 . ( 4 ) انظر : المغنى 2 / 147 . ( 5 ) أبو إسحاق ، إبراهيم بن علي بن يوسف ، جمال الدين ، الشيرازي ، الفيروزآبادي ( 393 - 476 ه ) فقيه ، متصوف كان يدرّس في المدرسة النظامية في بغداد ، ويديرها ، ولد فيروزآباد ، ونشأ بها وتوفى ببغداد . انظر : المستفاد من تاريخ بغداد 42 ، وسير أعلام النبلاء 18 / 452 والعبر 2 / 334 ، والوافي بالوفيات 6 / 62 ، والنجوم الزاهرة 5 / 117 ، والأعلام 1 / 51 ، ومعجم المؤلفين 1 / 68 . ( 6 ) أبو العباس ، أحمد بن محمد بن علي ، ابن الرفعة ، نجم الدين ، الأنصاري ( 645 - 710 ه ) فقيه ، من فضلاء مصر ، كان محتسبا للقاهرة ، انظر : أعيان العصر ، للصفدي ، نشر سزكين 1 / 98 ، والوافي بالوفيات 7 / 395 وتذكرة النبيه 2 / 33 ، ودرة الأسلاك 185 ، وذيول العبر 4 / 25 والمنهل الصافي 2 / 82 ، والدليل الشافي 1 / 73 ، والمقفى الكبير 1 / 623 ، والأعلام 1 / 222 ، ومعجم المؤلفين 2 / 135 .